Iglesia poco común (Uncommon Church, Spanish Edition)

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PRÓLOGO

se llenaron con nuevas iglesias afroamericanas y multiétnicas en las décadas de 1980 y 1990. Edificios de iglesia construidos originalmente por bautistas americanos, bautistas del sur, presbiterianos y luteranos están ahora ocupados por congregaciones negras denominacionalmente arraigadas como la Iglesia de Dios en Cristo, la Convención Nacional Bautista de EE. UU., la Convención Nacional Bautista Progresista y la Iglesia Episcopal Metodista Africana. Estas iglesias representan expresiones de la iglesia de escaparate, la iglesia que involucra a la comunidad y los modelos de mega-iglesia. La plantación de iglesias multiétnicas se ha convertido en una tendencia reciente en la ciudad desde la década de 1990 hasta el momento actual. Estas iglesias tienen demanda debido a la creciente diversidad multiétnica y multicultural de la ciudad. La ciudad es también el lugar donde la iglesia muere. Se podría argumentar que ya no hay necesidad de nuevas iglesias en las ciudades de los Estados Unidos de Norteamérica porque algunas comunidades tienen varias iglesias en la misma cuadra. Pero si asiste a una serie de estas iglesias en cualquier domingo, encontrará congregaciones que están con apoyo de vida sin ninguna estrategia actual para prosperar y florecer en su campo misionero circundante. La ciudad es a la vez un centro de maternidad y un cementerio para la iglesia. Y, sin embargo, la ciudad se está expandiendo. Vivimos no solo en una realidad multiétnica cada vez mayor en los Estados Unidos, sino también de urbanización. Lo urbano sigue expandiéndose. Los suburbios se parecen más a las ciudades y las áreas rurales más a los suburbios. La gentrificación dentro de las ciudades está revelando una migración inversa de los altamente educados y la clase