Interprétation biblique, Cahier d'exercices de L'étudiant

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I N T E R P R É T A T I O N B I B L I Q U E

pour leurs auditoires respectifs, ainsi que d’approfondir notre expérience humaine fondamentale. L’étude de genre nous permet aussi de comprendre la vérité en la voyant se dessiner dans sa forme la plus concrète, de montrer le talent artistique des auteurs bibliques conduits par l’Esprit, et de révéler la richesse du mystère de Dieu et de son œuvre dans le monde. ³³ Une attention minutieuse accordée à l’interprétation des genres et des règles, peut nous apporter des bénéfices majeurs dans notre interprétation biblique; l’étude des genres peut nous permettre de découvrir l’intention originale de l’auteur, nous édifier en identifiant le sens des Écritures pour notre vie, nous enrichir et nous divertir dans la beauté des Écritures, et nous éclairer dans la connaissance du but et de la volonté de Dieu. ³³ L’herméneutique spéciale fait référence aux règles et procédures spécifiques qui nous permettent d’interpréter les formes littéraires de la Bible. ³³ Le récit est la forme la plus courante de genre dans les Écritures, et comprend des histoires et des récits qui sont soit historiques, soit imaginatifs. ³³ Les théologiens de l’histoire se concentrent sur les récits narratifs dans les Écritures et commencent leur travail d’interprétation avec des hypothèses générales de théologie de l’histoire, qui incluent l’idée que Dieu manifeste sa personne et son travail à la lumière des récits dans les Écritures. D’autres hypothèses incluent l’idée que toute la théologie est une réflexion sur les histoires de la Bible, que les histoires bibliques qui se réfèrent à des récits historiques sont fiables et précises, que les histoires sont écrites avec talent et maîtrise artistique, que nous rencontrons Dieu dans le texte des histoires, et que Dieu fournit souvent son propre commentaire sur la signification des récits bibliques. ³³ La théologie de l’histoire est construite sur la base de propositions clés concernant les récits, la Bible et l’Église. Il s’agit notamment du concept selon lequel les récits nous initient aux présences sacramentelles, sont plus importants que les faits et sont normatifs pour la communauté chrétienne. Les traditions chrétiennes évoluent et se définissent par des récits qui précèdent et produisent aussi la communauté, la censure, la théologie de la responsabilité, le rituel et le sacrement dans l’Église. Les récits aussi sont de l’histoire ancienne.

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