Interprétation biblique, Cahier d'exercices de L'étudiant

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I N T E R P R É T A T I O N B I B L I Q U E

de Dieu ? Avons-nous besoin d’impressionner les autres par la largeur des connaissances que nous avons acquises au cours des heures passées dans l’étude des Ecritures ? Voulons-nous corriger les autres dans leur interprétation erronée parce qu’ils ne comprennent pas le sens des langues originales ou leur réalisation d’une bévue historique ou grammaticale que nous ne sommes que très heureux de porter à leur attention ? Réjouissons-nous de la réputation d’être des personnes avec des profondes connaissances et idées, des gens que les autres traitent avec beaucoup de respect et cherchent à nous consulter à cause de nos vastes connaissances de la Parole ? Voulons-nous que les autres s’évanouissent sur la profondeur et du génie de notre enseignement et de la façon dont nous étourdissons l’auditoire par notre perspicacité remarquable dans les choses plus profondes de Dieu ? Ce genre de désir erroné est toujours présent dans notre étude de la parole de Dieu et c’est merveilleux que les Ecritures elles-mêmes nous donne un indice du type approprié d’attitude et d’approche en matière de compétence technique dans nos connaissances de la Parole de Dieu. Au lieu de vouloir impressionner les autres ou les surpasser dans nos connaissances et notre étude du texte, nous devons, avant toute autre chose être orientés vers la Bible elle-même. En d’autres termes, pour ce qui concerne toutes les questions par rapport aux déclarations du Christ et de son Royaume, nous devons respectueusement nous soumettre à la Bible elle-même pour nos réponses. Nous ne devons jouer aucun favori, ni créer aucune faction fausse ou bidon, ne pas suivre le sillage de culte de la personnalité ou être impressionnés par le spectacle extérieur des autres. Dans tous les domaines spirituels, nous devons chercher des réponses à travers une enquête assidue sur les Écritures elles-mêmes. Ce type d’orientation est évident dans l’exemple des Beréens qui ont entendu la prédication et l’enseignement de Paul et Silas après avoir eu un ministère fructueux à Thessalonique, comme indiqué dans Actes 17.1-9. Après une réponse assez ouverte de nombreux Grecs dévots et de quelques femmes de premier plan à Thessalonique, Paul et Silas ont été pourchassés par des membres de la faction juive de cette ville qui ont rejeté leur enseignement. Quand Paul et Silas n’ont pas pu être trouvés, la foule a exprimé sa frustration à Jason et à d’autres des compagnons de Paul, les accusant d’avoir bouleversé le monde et de poursuivre leur ministère de perturbation là-bas (17.6 ss). Notre texte parle de l’accueil ouvert que la proclamation de la Parole concernant Jésus a eu à Bérée, et Luc, parlant sous l’influence du Saint-Esprit, suggère que les Beréens avaient un esprit plus noble que ceux de Thessalonique. Quel était précisément le caractère de cette noblesse béréenne ?

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