Interprétation biblique, Cahier d'exercices de L'étudiant

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I N T E R P R É T A T I O N B I B L I Q U E

vie de tous les chrétiens. Le seul problème avec cette vision de la Bible est qu’elle a engendré des milliers de mouvements et de sectes indépendants, qui revendiquent tous un lien avec « l’autorité de la Bible ». Que pensez-vous de ces arguments sur la tradition et l’Écriture, et comment devrions-nous considérer le rôle de la tradition dans l’interprétation de la Bible ?

Aucune façon d’en être sûr

Lors d’une conversation assez animée entre séminaristes sur l’autorité de la Bible, un étudiant a exigé des réponses sur l’utilité des discussions sur l’inspiration et les questions d’autorité. Il a fait valoir que « puisque nous ne pouvons connaître aucune de ces théories comme étant la vraie théorie, il semble que nous perdons beaucoup de temps à parler d’idées qui ne peuvent être prouvées. Quelle différence cela fait-il si nous ne pouvons même pas prouver que l’une ou l’autre de ces théories est bonne ? Pourquoi ne pas simplement prendre la Bible à la lettre et confesser qu’elle est la Parole de Dieu, que Dieu l’a inspirée, et qu’elle est fiable pour notre foi et notre ministère ? » D’autres ont soutenu qu’il s’agissait là d’une position naïve. En tant que séminaristes et responsables chrétiens, ils étaient obligés de poser les « questions difficiles » et d’aller aussi loin qu’ils le pouvaient pour donner un sens à ces questions et aux questions connexes sur la Bible. Qui, à votre avis, a raison sur ces arguments ? Les anciens d’une église ont demandé à un pasteur pourquoi il était dans l’église depuis cinq ans mais n’avait jamais donnée des preuves tangibles sur la fiabilité de la Bible et son inspiration. Il répondit : « Ce n’est pas que je ne crois pas que la Bible est pas fiable. Je crois effectivement en sa fiabilité. Le problème, c’est que les seuls qui s’intéressent aux messages sur l’inspiration de la Bible sont ceux qui y croient déjà. J’ai découvert au cours de mes années de ministère que très peu de non croyants se sont convertis sur la base d’arguments de longue haleine concernant la possibilité de miracles et les théories de l’inspiration. Ils sont plus convaincus par les épîtres vivantes de nos vies, le genre de générosité, d’hospitalité et de service authentique dont font preuve les disciples de Jésus, et non par la longueur de leurs essais et par la durée de leur vie et le poids de leurs arguments intellectuels. En réalité, seuls les chrétiens se soucient des questions d’inspiration. » Que pensez vous de l’évaluation par le pasteur de ce genre de prédication et d’enseignement sur l’inspiration ? Pourquoi a-t-il raison - ou tort - dans son jugement ? Seuls les chrétiens se soucient vraiment

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