Jesús Recortado de la Imagen

Más identidad, menos método

racionalismo sugiere que las personas comprendan antes de creer, sobrecargando a la persona que hace el argumento. Pero Webber dice: “Se debe venir al cristianismo creyéndolo y aceptándolo, sin depender de ningún dato que venga de afuera. El cristianismo requiere fe para dar un paso adentro de su historia sin depender de convicciones históricas, científicas o racionales”. 136 Por fortuna, hay respuestas claras para personas con preguntas genuinas y son respuestas simples que podrían ser aprendidas por analfabetas. Por ejemplo, se ve una iglesia que persevera por siglos (a pesar de sus defectos), demostrado por su compromiso con la Gran Tradición. Vemos a Dios preservando a los judíos, lo cual confirma su existencia. La vida, los milagros y la resurrección de Cristo son una meta-narrativa convincente que acoge a todas las culturas para que se unan a su historia. Para los que desean creer, hay mucha apologética científica y filosófica para casi todas las objeciones. Pero para los que eligen la incredulidad, ninguna cantidad de pruebas sería suficiente . Por lo tanto, la gente no tiene que ser ganada por argumentos inteligentes, sino simplemente puede ser invitada a seguir a Jesús . Si ellos no creen no se debe al fallo de los tradicionalistas para responder a preguntas racionalistas complejas, sino a su negativa para creer la Historia. Abandonando los enfoques sustituto s Algunos tradicionalistas se muestran renuentes a renunciar a su interés por un Enfoque Sustituto (ver Capítulo 11). Un enfoque en Cristo y su Reino debe relegar a segundo plano estudios acerca de los últimos tiempos, debates sobre creación y evolución, posiciones teológicas favoritas, temas sobre matrimonio, familia o política. Además, los tradicionalistas preocupados pueden tener una nueva

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