Jesús Recortado de la Imagen

Jesús Recortado de la Imagen

La época medieval (600-1500) abrazó la filosofía de Aristóteles de que los universales son vistos en la creación y que la Iglesia era vista como una institución. La Iglesia Católica Romana encarna esta creencia, con su énfasis en la institución y organización, la cual continúa hasta hoy. La Reforma (1500-1750) se basó en el nominalismo, la creencia de que la verdad se encuentra en la mente. La mente fue reconocida como la facultad más elevada del hombre, quien es creado a imagen de Dios. La gente empezó a creer menos en los universales inherentes de Aristóteles y más en que algo era verdad porque “Dios dijo que era verdad”. A medida que las personas eran capaces de leer y la autoridad de la institución Católica Romana disminuía, la Biblia tomó el centro del escenario como la principal fuente de autoridad. La Iglesia volvió a la Biblia como objeto de estudio, permitiendo a los individuos interpretar lo que estaban leyendo. Se puede inferir que el individualismo se inició durante este período. El enfoque sobre Dios cambió de un “Dios que actúa en la historia como el Christus Victor ” (la opinión predominante de la Iglesia de los primeros 1000 años), a un “Dios que habla a través de su Palabra escrita”. La Biblia comenzó a ser entendida como “la mente de Dios” en forma escrita. La verdad era conocida mientras la mente humana conocía la mente de Dios a través de las Escrituras. La Biblia comenzó a ser entendida como un conjunto de datos observables que conducen a respuestas racionales, lo cual pudo ser descrito con declaraciones proposicionales. En reacción a los abusos dentro del catolicismo, la Reforma contribuyó a un alto concepto de las Escrituras y de la salvación personal por gracia mediante la fe. Con una nueva comprensión acerca de la Iglesia, los protestantes se apartaron de la Iglesia como la presencia de

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