Jesús Recortado de la Imagen

Juntando la Historia

las artes y las ciencias, los liberales buscaron una tregua intelectual. De este compromiso nació una síntesis del cristianismo y el humanismo secular. 152 Los liberales utilizaron el racionalismo para cuestionar la veracidad de la Biblia y enfatizaron el amor de Dios y la enseñanza moral de Jesús sobre su obra vicaria en la cruz (Abelardo). Ellos vieron al cristianismo como algo más acerca de vida que de doctrina; más acerca de obras que de credos. Los conservadores reaccionaron contra el liberalismo, conservando un alto concepto de las Escrituras y enfatizando la ira de Dios que se cumplió en la muerte de Jesús en la cruz (Anselmo y Hodge). Ellos veían al liberalismo como una mezcla peligrosa de racionalismo cultural con la práctica cristiana (sincretismo). A principios del siglo 20, después de separarse del liberalismo, los conservadores comenzaron un nuevo diálogo entre sí tocante al grado en el que debían especificar los límites de la fe bíblica auténtica. Algunos pensaban que la ortodoxia histórica debía afirmar una gran lista de fundamentos y estaban más dispuestos a refugiarse en ellos mismos que ser contaminados por el mundo. Otros pensaban que debería haber más evangelización en el mundo y apertura a las diferencias dentro de las tradiciones cristianas. Aquellos que pedían una mayor flexibilidad eran conocidos como evangélicos; y los que se quedaron comprometidos con una larga lista de principios fundamentales fueron llamados fundamentalistas. Allá por la Segunda Guerra Mundial, los evangélicos se habían separado de manera significativa de los fundamentalistas. En las décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial, los evangélicos se dividieron en tres grupos competitivos, cada uno reaccionando en contra del anterior. En general, los evangélicos tradicionalistas son

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