Jésus coupé de l’image

Jésus coupé de l’image

Étant donné que le Peuple de l’Histoire recherche une variété d’expressions, l’existence de dénominations ne doit pas être une source d’embarras. En fait, les dénominations peuvent être considérées comme une expression de l’œuvre créatif du Saint Esprit. « Les différentes dénominations, avec leurs traditions théologiques distinctes, sont un moyen par lequel Dieu nous conduit collectivement dans nos efforts pour comprendre la vérité. Nos différences ne représentent que des choses qui n’ont pas encore été réglées ». 131 L’intégration fondée sur les racines sacrées ne signifie pas l’assimilation de toutes les traditions chrétiennes dans une forme institutionnelle unique, dépourvue de particularités confessionnelles. L’Église est « Une » en raison de ses engagements communs envers Christ et son Royaume, tels qu’ils sont articulés dans la Grande Tradition, et non parce que les dénominations se débarrassent leurs caractéristiques distinctives. Le Peuple de l’Histoire peut progresser dans son appréciation de l’unité et de la diversité de l’Église en étudiant d’autres traditions et expressions de foi à travers l’histoire de l’Église ( Streams of Living Water 132 de Richard Foster en est une introduction utile). Les dimensions de l’intégration Lorsqu’une église cherche à incarner ses racines sacrées, quatre dimensions d’application peuvent être considérées : la théologie, le culte, le discipulat et l’ évangélisation. Une façon de conceptualiser ces catégories est d’utiliser le Grand Commandement d’aimer Dieu et d’aimer son prochain (Matt. 22:37-40). En d’autres termes, la théologie est la réflexion de l’Église sur la nature de Dieu, le culte est l’expression de l’amour envers Dieu, l’évangélisation est la propagation de l’amour vers les autres, et la

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