L’Évangile de Jean

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L’ évang i l e de Jean

de sa réputation de débauche. Jésus enfreint ici toutes les règles de la piété juive. En outre, Isaac (Gen. 24:17) et Jacob (Gen. 29:10) ont tous deux rencontré leurs femmes à des puits ; un tel précédent a créé le genre d’ambiguïté potentielle à ce puits que les religieux souhaitaient éviter complètement. ~ Craig Keener. IVP Bible Background Commentary : The New Testament . (4:7). Downers Grove, III. : InterVarsity Press. 1993.

2. Pour la Samaritaine, il s’agit d’une question raciale : Même boire dans son récipient aurait été considéré comme impur pour Jésus, selon la loi juive ( cf . 2:6).

3. Remarque : dans l’Évangile de Jean, seuls ceux qui ne sont pas juifs reconnaissent la judéité de Jésus ( voir Jean 18:33-35).

C. Le donneur d’eau vive, 4:10-19

Jésus est le Donneur du Saint-Esprit, qui est symbolisé par l’eau et dont le don a une plus grande signification que le baptême d’eau de Jean (1:26, 33), la purification par l’eau selon une cérémonie religieuse (voir 2:6), le baptême des prosélytes qui se convertissent au judaïsme (3:5) et la célébration de la fête des Tabernacles (7:37-39 ; 9:7). Le don du Saint-Esprit, symbolisé par l’eau, transcende toute association de la guérison avec l’eau, y compris les piscines comme celle de Béthesda (5:2-8) ou les lieux saints comme le puits de Jacob (4:7-26).

1. Si tu le savais, il t’aurait donné de l’eau vive : le don (le Saint-Esprit) et le donateur (le Messie Yeshua), 4:10.

2. D’où vas-tu puiser cette « eau vive » ? (4:11).

3. Le scepticisme de la femme : Es-tu plus grand que notre père Jacob ? (4:12).

a. Il nous a donné ce puits et en a bu lui-même, ainsi que ses fils et ses troupeaux.