L’appel Authentique: Représenter Christ et son Royaume par L’intermédiaire de L’église

3ème Séance : Un appel à la sanct i f icat ion

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comme un signe sur ta main et comme des fronteaux entre tes yeux; car c’est par sa main puissante que l’Eternel nous a fait sortir d’Egypte.

3. Le don de la Loi au Sinaï: L’alliance de Dieu avec son peuple , Exode 19:3-6 - Moïse monta vers Dieu: et l’Eternel l’appela du haut de la montagne, en disant: Tu parleras ainsi à la maison de Jacob, et tu diras aux enfants d’Israël: (4) Vous avez vu ce que j’ai fait à l’Egypte, et comment je vous ai portés sur des ailes d’aigle et amenés vers moi. (5) Maintenant, si vous écoutez ma voix, et si vous gardez mon alliance, vous m’appartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est à moi; (6) vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras aux enfants d’Israël.

a. Leur propre identité et communauté

b. Leur propre discipline, l’ordre et la gouvernance

c. Une nouvelle destinée: le peuple du Messie témoignant aux nations environnantes à propos de la fidélité de l’alliance avec Dieu.

 , hagios Un terme dérivé de la même racine que hagnos (que l’on retrouve dans hazo, « vénérer »), qui signifie fondamentalement « séparé » (chez les Grecs, consacré aux dieux), et donc, dans l’Écriture, dans sa signification morale et spirituelle, séparé du péché et, par conséquent, consacré à Dieu , sacré. (a) Il est prédit de Dieu (en tant que « Saint » absolu, dans sa pureté, sa majesté et sa gloire): du Père , par ex. Luc 1:49; Jean 17:11; 1 Pi. 1:15, 16; Ap. 4:8; Apoc. 6:10; du Fils , par ex. Luc 1:35; Actes 3:5 etc, Luc 1:35; Actes 3:14 ; 4:27, 30; 1 Jean 2:20; de l’Esprit, par ex. Matt. 1:18 et fréquemment dans tous les Évangiles, Actes, Romains, 1 et 2 Corinthiens, Éphésiens, 1 Thessaloniciens ; également dans 2 Tim. 1:14; Tite 3:5; 1 Pi. 1:12; 2 Pi. 1:21; Jude 1:20. (b) Il est utilisé en référence aux hommes et aux choses (voir ci-dessous) dans la mesure où ils sont consacrés à Dieu . En effet, la qualité, telle qu’elle est attribuée à Dieu, est souvent présentée d’une manière qui implique des exigences divines sur