L’appel Authentique: Représenter Christ et son Royaume par L’intermédiaire de L’église

46 L’appel Authentique: Représenter Christ et son Royaume par L’intermédiaire de L’église

peuvent être posés. Elle est le climat dans lequel toutes les choses se développent et grandissent. Elle est la signification de tous les actes. Elle en est l’orientation. Elle est la condition du reste de la vie chrétienne. La liberté n’est donc pas l’un des éléments de l’éthique ou de la morale chrétienne. Sans elle, il n’y aurait pas d’éthique. La vie chrétienne s’inscrit dans ce cadre. Encore une fois, la liberté n’est pas une attitude que nous pouvons adopter ou abandonner à notre guise. Nous sommes tellement habitués à ne pas intégrer la liberté dans notre pensée chrétienne qu’il ne nous vient pas à l’esprit qu’il s’agit de la situation dont tout dépend. Nous sommes prêts à nous accuser de ne pas être justes ou aimants. Mais il ne nous vient guère à l’esprit de nous interroger sur notre manque de liberté ou de nous demander si nous la manifestons dans l’ensemble de notre vie. Si nous sommes théologiens, nous pouvons affirmer que cette situation est faite pour nous. Nous sommes libres parce que nous avons été libérés. La liberté a été acquise. Elle a été donnée. Nous sommes devenus libres. Il n’y a rien à changer à cela. C’est devenu plus ou moins un élément constitutif de ma vie et de ma nature. Pourquoi, alors, devrais-je m’inquiéter? Elle fait partie de la nouvelle nature dont j’ai été investi. Je ne peux pas la perdre puisqu’elle m’est assurée par la grâce ... catéchismes et qu’il n’y a pas non plus d’étude de la vie chrétienne sur la base de la liberté. Les manuels d’éthique soit ignorent la liberté, soit la placent provisoirement parmi les vertus – ce que Paul n’a pas fait – soit lui trouvent une place dans la description de la nature humaine. La liberté n’est nulle part présentée comme une situation globale qui devrait s’exprimer dans chacun de nos actes. Peut-être s’agit-il là d’une évidence. Mais la question de la manifestation visible et concrète de la liberté n’est jamais prise comme point de départ... C’est un thème qui a disparu de l’horizon chrétien. Le croyant ne se préoccupe pas de savoir s’il est libre et ne se préoccupe pas le moins du monde des moyens de manifester sa liberté. C’est à mon avis ce qui explique l’insipidité de la vie chrétienne, son manque de sens, son absence d’impact sur la société. On peut multiplier les œuvres d’amour et de service, faire preuve de justice, exprimer sa foi, mais tout cela ne vaut rien sans la liberté. . . . Ce message est si peu présent dans l’enseignement de l’Église que nous n’en trouvons pas la moindre référence dans nos

~ Jacques Ellul. The Ethics of Freedom . Trans. by Geoffrey W. Bromiley. Grand Rapids: Eerdmans, 1976. p. 104-105.

A. Définition de l’appel à la liberté selon le récit de l’Exode, Exode 3:2-10

1. Reconnaissance de la cruelle servitude sous la main oppressive de Pharaon. Exode 3:7 – L’Eternel dit: J’ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et j’ai