La Busqueda del Pergrino

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era lo que Jesús decía lo que atraía a las multitudes. Con Jesús, la voz de la profecía había regresado nuevamente a Israel después de 400 años. En el ministerio de Jesús, el Espíritu de Dios volvía a estar activo en Israel (comp. Mateo 12:28; Lucas 4:16-21). Dios nueva- mente visitaba a su pueblo y proclamaba Su voluntad. Una de las razones por las que las personas acudían a escuchar a Jesús era que muchos estaban convencidos de que Dios hablaba a través de Jesús de Nazaret y que lo que Él decía era de hecho la Palabra de Dios (Lucas 5:1, 11:28; Marcos 4:14-20). . . . Sin duda un factor adicional que entra en escena involucra a la personalidad de Jesús, pues la personalidad de Jesús dio vida y dinamismo a su mensaje. Era el Verbo hecho carne (Juan 1:14), el medio a través del cual llegó la Palabra de Dios. A la gente le encantaba escuchar a Jesús por el tipo de persona que era. Publicanos, pecadores, niños, multitudes – todos encontraban en Jesús a alguien de quien disfrutaban estar cerca. Por lo tanto, no sólo era lo que enseñaba sino también quién él era lo que atraía a la gente para oírle... El contenido del mensaje y el portador, e.d., la “personalidad” y “autoridad” del mensajero, todo tenía su parte en hacer de Jesús un maestro apasionante.

~ Robert H. Stein. The Method and Message of Jesus’ Teachings . (El método y mensaje de las enseñanzas de Jesús). Philadelphia: The Westminster Press, 1978. Págs.7-8.

El desafío de las historias bíblicas John Dominic Crossan*

Los Evangelios son normativos, creo que para nosotros como cristianos no sólo en su producción, en lo que han creado, sino también en la forma que están escritos. Un evangelio vuelve atrás, por así decirlo, a los años veinte. Describe a Jesús desde los 20 a los años 70, 80 y 90. Un evangelio siempre toma el Jesús histórico y lo amalgama con el Cristo en el que creemos – los dos juntos. Juan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * John Dominic Crossan es miembro original y antiguo copresidente del Jesus Seminar, así como presidente de la Sección Histórica de Jesús de la Sociedad de Literatura Bíblica. Obtuvo un doctorado en divinidad de la Universidad de Maynooth, Irlanda. Sus estudios post-doctorales han sido en investigación bíblica en el Instituto Bíblico Pontifical en Roma, y en la investigación arqueológica en la Ecole Biblique en Jerusalén. Crossan ha enseñado en varios seminarios en el área de Chicago y fue profesor de estudios religiosos en la Universidad de DePaul por veintiséis años. Ha escrito más de una docena de libros sobre el Jesús histórico.