La Busqueda del Pergrino

PA RT E I : E S TA B L E C I E NDO E L R UMB O / 4 1

Dimensiones principales de la Gran Tradición Mientras Tjorhom ofrece su propia lista de diez elementos del contenido teológico de la Gran Tradición que él cree que es digno de reinterpretación y consideración, 4 yo creo que hay siete dimensiones que, desde un punto de vista bíblico y espiritual, nos pueden permitir entender lo que la Iglesia primitiva creía, cómo adoraban y vivían, y las formas en que defendían su fe viva en Jesucristo. A través de su lealtad a los documentos, confesiones, y prácticas de este período, la Iglesia antigua testificó de la promesa de salvación de Dios en medio de una generación desviada y pagana. El centro de nuestra fe actual y su práctica se desarrolló en esta época, y se merece una segunda (y aún decimosegunda) mirada. Adaptar, redactar, y extender las nociones de la Gran Tradición de Tjorhom, a continuación enumero lo que considero que es, para empezar, una simple lista de las dimensiones que merecen toda nuestra atención y deseo de recuperación. 1. La Tradición Apostólica. La Gran Tradición está enraizada en la Tradición Apostólica, e.d., el testimonio visual de los apóstoles, y la experiencia personal con Jesús de Nazaret, la autoridad de su testimonio de vida y obra se relata en las Sagradas Escrituras, el canon de nuestra Biblia actual. La Iglesia es apostólica, edificada sobre el fundamento de los profetas y los apóstoles, con Cristo mismo como piedra angular. Las Escrituras mismas representan la fuente de nuestra interpretación sobre el Reino de Dios, la historia del amor redentor de Dios encarnado en la promesa a Abraham y los patriarcas, en los pactos y la experiencia de Israel, que culmina en la revelación de Dios en Cristo Jesús, como anunciado por los profetas y explicado en el testimonio apostólico.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Ibíd., págs. 27-29. Los diez elementos de Tjorhom se discuten en el contexto de su obra en la que también aboga por los elementos estructurales y las implicaciones ecuménicas de la recuperación de la Gran Tradición. Estoy totalmente de acuerdo con la orientación general de su argumento, que, al igual que mi propia creencia, afirma que el interés y el estudio de la Gran Tradición puede renovar y enriquecer a la Iglesia contemporánea en su adoración, servicio y misión.