La Théologie de l’Église (French Capstone Module 3)

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THÉOLOGIE DE L’ÉGLISE

3. Dans les Écritures du Nouveau Testament, la grâce signifie que Dieu agit envers nous comme il le fait envers son Fils Jésus. Par conséquent, la grâce est véritablement une faveur imméritée et gratuite.

D. Que voulons-nous dire lorsque nous insistons sur le fait que tout ce que nous avons est Sola Gratia , par la grâce seule ?

1. Tout d’abord, nous voulons dire que chaque être humain qui a pu vivre est venu au monde enfermé dans le péché et se trouve dans une position complètement désespérée (Rom. 3:10-12). L’erreur ou l’hérésie pélagienne consiste à croire qu’une personne n’est pas née avec une nature pécheresse et qu’elle peut chercher et croire en Dieu de son plein gré. L’Église a rejeté l’erreur pélagienne et a enseigné à partir des Écritures qu’une personne ne peut venir à Dieu que si la grâce de Dieu agit déjà en elle. Si quelqu’un dit que la grâce de Dieu peut être conférée à la suite de la prière humaine, mais que ce n’est pas la grâce elle-même qui nous fait prier Dieu, il contredit le prophète Ésaïe, ou l’apôtre Jean qui dit la même chose : « J’ai exaucé ceux qui ne demandaient rien, Je me suis laissé trouver par ceux qui ne me cherchaient pas » ... Le péché du premier homme a tellement altéré et affaibli le libre arbitre que, par la suite, personne ne peut ni aimer Dieu comme il le doit, ni croire en Dieu, ni faire le bien pour l’amour de Dieu, à moins que la grâce de la miséricorde divine ne l’ait devancé. ~ The Council of Orange (529 A.D).

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2. Ensuite, nous voulons dire que parce que le salut ne vient que par la foi, il ne peut jamais être gagné par quiconque. Le salut ne peut être reçu que comme un don gratuit, et non mérité par des actes de bonté. Le salut est entièrement un don de la grâce de Dieu.

a. Ephésiens 2:8-9

b. Actes 20:24