La Théologie de l’Église (French Capstone Module 3)

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THÉOLOGIE DE L’ÉGLISE

terme sacrement verraient le baptême et la Sainte-Cène comme un moyen par lequel la grâce de Dieu nous parvient.

2. Bien que les catholiques et les chrétiens orthodoxes orientaux aient de nombreux sacrements, les protestants ont généralement réservé le terme sacrement au baptême et à la Sainte-Cène. Ces deux sacrements occupent une place particulière dans l’histoire de l’Église en tant que « moyens de grâce » particulièrement importants, car ils ont été directement institués par le commandement de Jésus. Ceux qui définissent la Sainte-Cène et le baptême comme des sacrements soutiennent que lorsqu’ils sont reçus dans la foi, Dieu est gracieusement à l’œuvre en nous pour accomplir ses promesses.

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C. Le sens du mot « ordonnance ».

1. Il existe de nombreuses traditions ecclésiastiques qui considèrent la Sainte-Cène et le baptême comme des ordonnances, plutôt que des sacrements. Le mot « ordonnance » signifie un « commandement qui fait autorité » et donc la Sainte-Cène et le baptême sont faits en obéissance au commandement du Christ. Plutôt que d’être un moyen par lequel la grâce de Dieu nous parvient, ces églises soutiennent que dans le baptême et la Sainte-Cène, nous nous souvenons et témoignons de la grâce de Dieu que nous avons déjà reçue.

2. Exode 12:14 – Vous conserverez le souvenir de ce jour, et vous le célébrerez par une fête en l’honneur de l’Eternel; vous le célébrerez comme une loi perpétuelle pour vos descendants.

3. L’objectif de la plupart des ordonnances de l’Ancien Testament était d’aider les gens à se souvenir d’obéir au moyen d’un commandement ou d’une cérémonie religieuse. Dans le Nouveau Testament, le baptême et la Sainte-Cène servent de témoignage public de la grâce que Dieu nous a accordée par la vie, la mort et la résurrection de Jésus et nous rappellent que l’Église existe et vit par cette grâce.