La Théologie de l’Église (French Capstone Module 3)

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THÉOLOGIE DE L’ÉGLISE

2. Les spéculations vides et erronées sur la question de savoir si Dieu prédestine ou non les perdus à la condamnation sont une distraction insensée de la volonté clairement révélée de Dieu de faire des disciples jusqu’à ce qu’il vienne.

D. Une quatrième et dernière implication suggère que l’élection de Dieu fournit à Dieu une certitude concernant ceux qui lui appartiennent.

1. Dieu connaît ceux qui lui appartiennent (2 Tm. 2:15-19).

2. Nous ne devons jamais nous sentir coupables à cause de ceux qui rejettent Jésus. Nous devons déclarer Jésus comme Seigneur, et laisser le reste à son Esprit.

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3. Plutôt que d’argumenter sur des questions qui ne peuvent être réglées que dans la pensée de Dieu, nous devrions embrasser notre rôle de croyants, en affirmant le mystère du dessein électif de Dieu, et les limites de notre raison. Nous ne connaîtrons peut-être jamais tous ceux que nous avons touchés, ni les raisons qui, dans le cœur de Dieu, expliquent ses choix souverains. Nous pouvons cependant affirmer que Dieu nous a donné l’ordre de partager la Bonne Nouvelle avec tous, et que quiconque croit héritera de la vie éternelle en Jésus Christ. » Jésus-Christ est le Serviteur élu de Dieu, celui par qui Dieu sauve tout un peuple du monde pour lui-même. » Dieu a élu une nation pour être le réceptacle par lequel le Messie viendrait, la nation d’Israël, et une communauté de foi composée à la fois de Juifs et de Gentils, l’Église de Dieu en Jésus-Christ. » L’élection de Dieu souligne la gloire de sa souveraineté, la merveille de sa grâce, la nature importante de l’évangélisation et la certitude de notre salut.

Conclusion