La quête du Pèlerin

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L’Année Ecclésiastique et Vous Rev. Dr. Don L. Davis

Structurer ses Journées pour Vivre la Vie du Christ tout au long de l’Année: Le Calendrier Chrétien

Depuis les plus anciens écrits, l’Église est une communauté messianique, une communauté de culte et de souvenir où la personne de Jésus de Nazareth est reconnue à la fois comme l’Agneau de Dieu (notre sacrifice) et comme le Lion de la tribu de Juda (notre libérateur). Le divin Fils de l’homme est mort et ressuscité, et il règne maintenant comme Roi intercédant pour les siens et en tant que Chef de toutes choses pour son Corps, l’Église. Bientôt, il reviendra avec puissance et mettra fin au péché, à la guerre et à la malédiction, il jugera toute l’humanité et restaurera la création sous la volonté souveraine du Père. Cette histoire d’amour et de grâce, de force et de courage, de miséricorde et d’espoir a ancré l’Église dans la vision judéo chrétienne du désir messianique et a renforcé sa foi à travers les âges. En effet, nous sommes un peuple du souvenir et de la reconstitution, une communauté du Messie qui est aussi le Roi. Depuis l’époque des apôtres, les croyants du monde entier se souviennent et célèbrent les événements de la vie de Jésus de Nazareth, le Christ. L’Église primitive a centré son culte et son témoignage sur sa personne glorieuse et son œuvre de salut. Un bref aperçu de l’histoire de l’Église révèle son profond engagement à vivre ce drame cosmique dans son culte et son témoignage, ainsi que son zèle à reconstituer et à représenter les événements majeurs de la vie de Jésus en temps réel. L’Année Ecclésiastique (également connue sous le nom de « Calendrier Chrétien », « Année Liturgique » et « Calendrier Ecclésiastique »), qui est essentiellement un acte de culte et d’instruction, est une réponse à la fois pratique et ingénieuse de l’Église primitive à la tentative de la société laïque de l’époque de donner un sens à son calendrier civil et à ses célébrations. Plutôt que de participer aux orgies et aux fêtes obscènes de l’empire romain, les premiers Chrétiens ont imité la richesse de l’Année Sacrée Juive et de ses fêtes. Convaincue que Jésus de Nazareth avait accompli les prophéties et les désirs des Hébreux pour leur Messie, l’Église a adopté les observances, les fêtes et les services de l’Année Chrétienne afin de penser de manière chrétienne à leurs jours et à l’écoulement des semaines et des mois, en gardant un œil sur l’histoire qui liait leurs vies et leurs cœurs au Seigneur. L’Année Ecclésiastique leur permettait de placer toutes les choses de leurs jours dans la perspective de