La quête du Pèlerin

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qu’il était. Les publicains, les pécheurs, les enfants, les foules – tous ont trouvé en Jésus quelqu’un qu’ils aimaient côtoyer. Ce n’est donc pas seulement ce qu’il enseignait, mais aussi qui il était qui attirait les gens à l’écouter…. Le quoi de son message et le qui , c’est-à-dire la « personnalité » et l’« autorité » du messager, ont contribué à faire de Jésus un enseignant passionnant.

~ Robert H. Stein. The Method and Message of Jesus’ Teachings . Philadelphie : The Westminster Press, 1978. pp.7-8.

Le défi des récits bibliques John Dominic Crossan 1

Les Évangiles sont normatifs, je pense, pour nous, chrétiens, non seulement dans leur production (ce qu’ils ont créé), mais aussi dans la manière dont ils sont écrits. Un évangile remonte, pour ainsi dire, aux années 20. Il écrit Jésus des années 20 aux années 70, 80 et 90. Un évangile prend toujours le Jésus historique et le met en relation avec le Christ auquel nous croyons – les deux ensemble. Jean réécrit les années 20 comme Marc l’avait fait avant lui. Le Jésus historique reste crucial pour le christianisme parce que nous devons, à chaque génération de l’Église, refaire notre travail historique et refaire notre travail théologique. On ne peut pas le passer sous silence.... Quand je regarde un ami bouddhiste en face, je ne peux pas dire avec intégrité : « Notre histoire sur la naissance virginale de Jésus est vraie et factuelle. Votre histoire selon laquelle lorsque le Bouddha est sorti du ventre de sa mère, il marchait, parlait, enseignait et prêchait (qui, je dois l’admettre, est encore meilleure que notre histoire) – c’est un mythe. Nous avons la vérité ; vous avez un mensonge ». Je ne pense pas que l’on puisse dire cela plus longtemps, car notre insistance à dire que notre foi est un fait et que la foi des autres est un mensonge est, je pense, un cancer qui ronge le cœur du christianisme. ~ William F. Buckley, Jr. Will the Real Jesus Please Stand Up? Paul Copan, ed. Grand Rapids : Baker Books, 1998. p. 39. 1 John Dominic Crossan est un membre fondateur et ancien co-président du « Jesus Seminar », ainsi que président de la « Historical Jesus Section » de la « Society of Biblical Literature ». Il a obtenu un doctorat en théologie au Maynooth College, en Irlande. Ses études postdoctorales ont porté sur la recherche biblique à l’Institut biblique pontifical de Rome et sur la recherche archéologique à l’École biblique de Jérusalem. Crossan a enseigné dans plusieurs séminaires de la région de Chicago et a été professeur d’études religieuses à l’Université DePaul pendant vingt-six ans. Il a écrit plus d’une douzaine de livres sur le Jésus historique.