La quête du Pèlerin

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considération renouvelée de la manière dont Dieu nous sert au baptême, à l’eucharistie, à la confession, à l’imposition des mains, au mariage, à la guérison et à travers les charismes de l’Esprit, car ces actions façonnent nos vies et expriment le sens du monde. Ainsi, nous appelons les évangéliques à se détourner des formes de culte qui se concentrent sur Dieu comme un simple objet de l’intellect, ou qui affirment le soi comme la source du culte. Ce type de culte a donné lieu à des modèles axés sur les conférences, la musique, la performance et les programmes, qui ne proclament pas de manière adéquate la rédemption cosmique de Dieu. Par conséquent, nous appelons les évangéliques à retrouver la substance historique du culte de la Parole et de la Table et à s’intéresser à l’année chrétienne, qui marque le temps selon les actes salvateurs de Dieu. 5. Concernat la formation spirituelle dans l’Église en tant qu’incarnation du récit de Dieu Nous appelons à une formation spirituelle catéchétique du peuple de Dieu qui soit fermement fondée sur un récit biblique trinitaire. Nous sommes inquiets lorsque la spiritualité est séparée de l’histoire de Dieu et du baptême dans la vie du Christ et de son Corps. La spiritualité, rendue indépendante de l’histoire de Dieu, est souvent caractérisée par le légalisme, la simple connaissance intellectuelle, une culture trop thérapeutique, le gnosticisme du Nouvel Âge, un rejet dualiste de ce monde et une préoccupation narcissique de l’expérience individuelle. Ces fausses spiritualités sont inadéquates pour les défis auxquels nous sommes confrontés dans le monde d’aujourd’hui. C’est pourquoi nous appelons les évangéliques à revenir à une spiritualité historique comme celle enseignée et pratiquée dans l’ancien catéchuménat. 6. Concernant la vie incarnée de l’Église dans le monde Nous lançons un appel à une sainteté incarnée et à un engagement dans la mission de Dieu dans le monde. Cette sainteté incarnée valorise la vie, la moralité biblique et l’abnégation appropriée. Elle nous appelle à être des intendants fidèles de l’ordre créé et des prophètes audacieux dans notre culture contemporaine. Ainsi, nous appelons les évangéliques à intensifier leur voix prophétique contre les formes d’indifférence au don de la vie par Dieu, l’injustice économique et politique, l’insensibilité écologique et l’incapacité à défendre les pauvres et les marginalisés. Trop souvent, nous n’avons pas réussi à nous élever de manière prophétique contre la captivité de la culture au racisme, au consumérisme, au politiquement correct, à la religion civile, au sexisme, au relativisme éthique, à la violence et à la culture de la mort. Ces échecs ont étouffé la voix du Christ dans le monde à travers son Église et ont détourné