La quête du Pèlerin

PA RT I E I : D É F I N I R VO T R E I T I N É R A I R E / 5 5

9. Jésus surprend et stupéfie ses auditeurs en disant que le Royaume de Dieu qu’ils attendaient tous est maintenant présent (Marc 1:15). Le temps de l’accomplissement des promesses de l’Ancien Testament est maintenant arrivé. Il va même plus loin en enseignant que le Royaume est présent en sa propre personne et à travers son ministère. (Matthieu 11:1-15 ; 12:28 ; Luc 10:23 et suiv. ; 17:20 et suiv.) Cet enseignement indiquant que le Royaume de Dieu est arrivé ou est ici est radicalement nouveau. Aucun rabbin juif n’avait jamais enseigné une telle chose (Luc 10:23 et suiv.). 10. Mais Jésus, comme la plupart des juifs de son temps, enseignait aussi que le Royaume de Dieu était encore futur, c’est-à-dire qu’il devait encore venir (voir par ex. Matthieu 6:10 ; 8:11 et suiv. ; 25:31-34 ; Luc 21:31 ; 22:17 et suiv. Cf. Matthieu 5:3-12 ; Marc 9:47). 11. La solution à cet enseignement étrange est de se rendre compteque la nouvelle perspective de Jésus sur le Royaume de Dieu contient les deux éléments : le Royaume est présent et futur. Jésus a enseigné deux avènements du Royaume. Premièrement, le Royaume est venu partiellement dans sa propre personne et son ministère dans l’histoire. Deuxièmement, Jésus a enseigné qu’il y aura une future venue complète de son Royaume lorsqu’il reviendra à la fin de l’histoire humaine. 12. Nous pouvons maintenant comprendre ce que Jésus signifiait par le « mystère du Royaume » (Marc 4:10 et suiv.). Cette étrange et nouvelle perspective sur le Royaume de Dieu enseignait que les promesses de l’Ancien Testament pouvaient être accomplies sans être consommées. Ainsi, le mystère du Royaume est un accomplissement sans consommation. Le Royaume de Dieu est entré dans l’histoire par la personne et le ministère de Jésus-Christ sans être consommé. Ce mystère a été caché jusqu’à sa révélation en Christ.. 13. D’une manière ou d’une autre, toutes les paraboles de Jésus sur le Royaume (« Le Royaume de Dieu est semblable à... ») proclament et/ou expliquent ce mystère. Cette compréhension du Royaume est radicalement nouvelle. Les Juifs palestiniens du premier siècle devaient entendre, comprendre et croire à ce message. Telle était la préoccupation majeure de la prédication et de l’enseignement de Jésus.

14. Ainsi, nous pouvons comprendre l’enseignement de Jésus sur la venue du Royaume de Dieu comme étant à la fois présent