Le Ministère de la formation, Cahier d'exercices de L'étudiant

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L E M I N I S T È R E D E L A F O R M A T I O N

Une hérésie contemporaine : Le clergé ordonné comme dispensateur officiel de soins dans l’Église Dans le cadre d’une série très controversée sur le ministère et l’Église, l’un des enseignants de l’école du dimanche pour adultes a soulevé une question qui a secouée lentement toute la communauté adulte de l’église. Récemment, lors d’une présentation à sa classe, l’enseignant a déclaré ce qui suit : « L’une des hérésies les plus cachées et pourtant les plus nuisibles à l’Église contemporaine est l’enseignement selon lequel le clergé ordonné qui est engagé par la congrégation doit être le dispensateur officiel de soins pour les besoins de la congrégation. » Dans une puissante série d’enseignements bibliques sur le corps de Christ, cet enseignant a montré de manière forte et convaincante (du moins aux adultes de sa classe !) que le modèle que sa congrégation et d’autres églises utilisaient pour organiser leur vie non seulement freinait la croissance du corps, mais aussi blessait et épuisait les dirigeants. Comme son enseignement a circulé dans l’église, beaucoup s’inquiètent qu’un tel enseignement puisse en fait saper l’autorité du pasteur, et même causer des dissensions dans l’église. Si vous étiez pasteur et que vous entendiez parler de cet enseignement, que feriez-vous dans l’immédiat ? Le Nouveau Testament définit le ministère d’enseignement à travers un certain nombre de termes, qui soulignent tous le rôle de l’enseignant en tant qu’instructeur et édificateur des autres. Nous pouvons déduire plusieurs modèles du ministère d’enseignement du Nouveau Testament, y compris le modèle de l’enseignant en tant que scribe du Royaume (celui qui enseigne ou instruit dans la révélation de Jésus-Christ et de son Royaume), l’enseignant en tant que maître d’œuvre (celui qui construit sur l’enseignement de Jésus, des apôtres et des prophètes pour en rendre le sens clair afin que d’autres puissent l’enseigner à leur tour), l’enseignant en tant que maître artisan (celui qui forme des disciples qui seront capables de former d’autres personnes également), et l’enseignant en tant que voyant (en termes modernes, un commentateur couleur du jeu du Seigneur, celui qui explique l’action de Dieu dans le monde et notre réponse à celle-ci). L’appel au ministère d’enseignement est synonyme d’un appel à encadrer les saints pour l’œuvre du ministère (cf. Eph. 4:12). Comme la prédication, le ministère de l’enseignant est un appel divin, qui ne relève pas seulement de l’étude et de l’érudition, mais d’un don spirituel et de l’habilitation de Christ. L’enseignant doit apprendre à nourrir et à conduire les autres à découvrir la vérité par le dialogue et l’étude, et par-dessus tout, il doit apprendre à compter sur l’onction

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Réitération de la thèse de la leçon