Le Ministère de la formation, Guide du Mentor

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L E M I N I S T È R E D E L A F O R M A T I O N

Une prédication efficace : est-ce de la persuasion ou de la proclamation ?

Plusieurs dizaines de milliers de livres sont écrits par des évangéliques sur la manière et la méthode d’une bonne prédication. Il suffit de se rendre dans une librairie chrétienne locale pour trouver une abondance de textes sur la prédication de tous points de vue, de la prédication expositive (celle qui se concentre sur l’explication de la Bible verset par verset) aux sermons et allocutions thématiques (c-à-d., le type de prédication qui est basée sur des thèmes et des sujets d’intérêt pour le prédicateur et la congrégation). Quelle que soit la stratégie adoptée, la plupart des livres se concentrent sur l’objectif de persuasion, c’est-à-dire, la responsabilité du prédicateur de persuader un auditoire grâce à une bonne organisation, une présentation claire et un exposé passionné. D’autres sont convaincus qu’en se concentrant sur la persuasion, le prédicateur s’oriente uniquement vers la manipulation ou la coercition. Ils soutiennent que le prédicateur communique la vérité mais laisse la repentance et l’obéissance à l’auditeur. Ils accordent moins d’importance aux méthodes de persuasion qu’à la clarté de la présentation. Quel est votre avis sur le but d’une bonne prédication biblique : s’agit-il de persuader l’auditeur ou simplement de présenter la vérité pour que l’auditeur puisse déterminer ce qu’il veut faire du message ? Pourrait-elle viser à la fois la persuasion et la proclamation ? Selon la tradition chrétienne dans laquelle vous avez grandi ou que vous pratiquez actuellement, vous avez probablement votre propre opinion sur la nature même de la prédication. Certains voient la prédication essentiellement comme un appel, quelque chose que Dieu accorde à certains individus qu’il désire voir proclamer son message du Christ. Pour eux, le fondement de la prédication est une sélection et une désignation divine. D’autres croient que la prédication est le travail du ministre de Dieu ou de personnes officiellement chargées de cette tâche. En d’autres termes, c’est le travail du prédicateur de prêcher, comme c’est le travail d’un mécanicien de réparer des moteurs, et celui d’un médecin de pratiquer la médecine. Ce point de vue met l’accent sur la nature professionnelle de la tâche de prédication : les ministres (personnes religieuses professionnelles) fréquentent une école professionnelle (un séminaire) afin d’accomplir leur tâche professionnelle (la prédication). Comment voyez-vous le rôle de la prédication dans le passé ? Quelle est votre conception actuelle de la nature même de la prédication ? Le cœur du problème : La prédication est-elle un appel, un travail ou une tâche ?

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