Le Royaume de Dieu, Guide du Mentor

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D I E U L E S A I N T - E S P R I T

Certains commentateurs suggèrent que la déclaration de Jésus qu’il viendrait à ses disciples est une promesse qu’il leur apparaîtrait physiquement dans son corps post-résurrection, tandis que d’autres croient que c’est une promesse d’envoyer l’Esprit à la Pentecôte. À notre avis, le contexte du passage indique clairement que Jésus s’engage à venir à eux en vertu de l’envoi de son Esprit. « Le mot [paraclet] est toujours utilisé dans cet Evangile par Jésus, qui parle de l’Esprit comme étant envoyé pour répondre aux besoins de ses disciples après son départ…. Il convient de noter que, sans exception, ces fonctions attribuées à l’Esprit sont ailleurs dans cet Evangile attribuées au Christ » (Leon Morris, The Gospel According to John, New International Commentary on the New Testament , Grand Rapids, MI : Eerdmans, 1971, p. 663). Et Jean Calvin commente à juste titre : « Quand il dit : Je viendrai à vous, il montre de quelle manière il habite dans son peuple, et de quelle manière il remplit toutes choses. C’est par la puissance de son Esprit » ( Calvin’s Commentaries , Vol. XVIII, Grand Rapids, MI : Baker Book House, 1981, p. 95). Cette correspondance entre la présence de Jésus (physiquement) et la présence permanente du Saint-Esprit est si exacte que vivre une vie de disciple devant Dieu peut être décrit comme « marcher sur les traces de Jésus », soit comme « marcher par l’Esprit ». 1 Jean 2:6 - Celui qui dit qu’il demeure en lui doit marcher [pěripatěō] aussi comme il a marché lui-même. Gal. 5:16 - Je dis donc: Marchez [pěripatěō] selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair. Marcher comme Jésus et marcher selon l’Esprit est, bibliquement, exactement la même idée. Et c’est le Saint-Esprit lui-même qui « vient à côté » pour nous aider à marcher comme Jésus.

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Description du point II-E-2-b

Michael Green insiste à juste titre sur le fait que la distinction essentielle entre les descriptions de l’Esprit dans l’Ancien Testament et celles du Nouveau Testament est que l’Esprit assume le ministère de représenter le Christ. Il écrit :

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