Le Royaume de Dieu, Guide du Mentor

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D I E U L E S A I N T - E S P R I T

Éz. 37:9 (LSG) - Il me dit: Prophétise, et parle à l’ esprit ! prophétise, fils de l’homme, et dis à l’ esprit : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Esprit , viens des quatre vents, souffle sur ces morts, et qu’ils revivent!

Jean Calvin suit les anciens théologiens de l’Eglise en distinguant les membres de la Trinité de la manière suivante : Cette distinction est que l’on attribue au Père le début de l’action, la fontaine et la source de toutes choses ; au Fils, la sagesse et les conseils, et l’arrangement dans l’action, tandis que l’énergie et l’efficacité de l’action est assignée à l’Esprit [mon accentuation en gras]. ~ Institutes , I.xiii.18. Alors que les trois personnes sont fondamentalement unies dans chaque action prise par Dieu, nous pouvons parler de Dieu le Père comme étant la base de chaque action, Dieu le Fils ( Logos ) comme ordonnant chaque action, et Dieu l’Esprit accomplissant puissamment chaque action. Ainsi, la vision de l’Ancien Testament de l’Esprit comme la puissance de Dieu en action est tout à fait en harmonie avec le rôle de l’Esprit trouvé dans la théologie entièrement trinitaire du Nouveau Testament. REMARQUE : Lorsque nous parlons des fonctions de chaque personne dans la Trinité, nous parlons de la « doctrine économique de la Trinité » (c.-à-d. les façons dont le Père, le Fils et l’Esprit agissent pour leur création) par opposition à la « doctrine ontologique de la Trinité ». (c.-à-d. les façons dont le Père, le Fils et l’Esprit existent — c.-à-d. que le Père engendre toujours [générant], le Fils toujours engendré et l’Esprit toujours en marche). L’aspect le plus frappant de l’imagerie des colombes dans la Bible appartient aux récits baptismaux où l’Esprit de Dieu descend du ciel « comme une colombe » (Mt 3:16)... On devrait probablement penser à Genèse 1:2, où l’Esprit de Dieu, l’eau et l’image d’un oiseau reviennent (merahepet = « se déplacer » ou « planer » est une imagerie aviaire, cf. Deutéronome 32:11). Le Talmud (b. Hag. 15a) compare la couvaison de

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Description du point III-B-2-d