Le Témoignage de l’Ancien Testament à propos de Christ et de son Royaume: Capstone Module 9 Mentor Guide

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L E T É M O I G N A G E D E L ’ A N C I E N T E S T A M E N T À P R O P O S D E C H R I S T E T D E S O N R O Y A U M E

lèveront, au jour du jugement, avec cette génération et la condamneront, parce qu’ils se repentirent à la prédication de Jonas; et voici, il y a ici plus que Jonas. 42 La reine du Midi se lèvera, au jour du jugement, avec cette génération et la condamnera, parce qu’elle vint des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon, et voici, il y a ici plus que Salomon. Dans de nombreux livres pour enfants, on trouve des énigmes imagées conçues pour tromper les petits yeux. Des images d’objets, d’animaux et de choses sont cachées dans l’image d’une scène ordinaire. Les enfants sont avertis de leur présence, mais souvent, ils ne sont pas capables de les voir. Une fois qu’on nous les montre, nous nous sentons tellement stupides de ne les avoir pas vus dès le départ ! Comment comprendre la vie et le ministère de Jésus-Christ – quelle est la meilleure façon de saisir le sens de ce qu’il est venu faire ? Une telle question est toujours au cœur des vraies initiatives spirituelles avec Dieu. Dieu a révélé son Fils dans le recueil de son œuvre dans l’Ancien Testament ; les images sont là, il faut simplement être prêt à les voir. Notre réponse concernant le sens de la vie et de l’œuvre de Jésus de Nazareth revêt la plus grande importance dans le Nouveau Testament. Dans chaque situation décrite dans l’Évangile, Jésus semble être conscient de qui il est et de ce qu’il est venu faire dans le monde. Ce sentiment d’identité et de but a influencé chaque conversation, chaque rencontre et chaque situation dans laquelle il s’est trouvé. Le témoignage apostolique est clair : il n’avait pas besoin que quelqu’un lui apprenne à connaître les êtres humains, car il connaissait parfaitement leurs intentions et leurs pensées (cf. Jean 2:25). Dans notre texte de Matthieu 12, Jésus rencontre certains scribes et pharisiens qui, en réponse au propre témoignage de Jésus concernant son inauguration unique du Royaume de Dieu dans le temps présent, ont réagi en demandant un signe : « Maître, nous voudrions te voir faire un miracle ». Jésus leur répond, comme s’il savait que l’intention et le motif de leur désir n’avaient rien à voir avec son propre témoignage sur lui-même. Aux versets 39-40, nous lisons la réponse qu’il leur adresse : « Une génération méchante et adultère demande un miracle ; il ne lui sera donné d’autre miracle que celui du prophète Jonas. Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d’un grand poisson, de même le Fils de l’homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre ». Jésus établit un lien entre sa propre action devant les autorités juives et le signe du prophète Jonas . Tout comme Jonas a passé trois jours et trois nuits dans le ventre du grand poisson, Jésus dit qu’il passera trois jours et trois nuits au cœur de la terre. Jésus interprète ici sa propre identité et son ministère à la lumière d’un personnage type particulier de l’AT. Cette habitude de se référer à lui-même dans

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