Le Témoignage de l’Ancien Testament à propos de Christ et de son Royaume: Capstone Module 9 Mentor Guide
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L E T É M O I G N A G E D E L ’ A N C I E N T E S T A M E N T À P R O P O S D E C H R I S T E T D E S O N R O Y A U M E
Lectures sur la typologie (suite)
mêmes trois paniers des éléments recondensés sur la doctrine de la Trinité fait rire une partie de notre esprit et en fait gémir une autre. Nous ressentons la même réaction lorsqu’on nous assure que les cheveux de la mariée dans le Cantique des Cantiques représentent la masse des nations converties au christianisme. C’est une révélation d’apprendre que les « deux deniers » que le bon Samaritain a donnés à l’aubergiste étaient secrètement le baptême et la cène du Seigneur. Nous ne pouvons qu’être désolés pour Matthieu, Marc, Luc et Jean, lorsqu’un autre ministre victime de la typomanie nous dit que les « quatre barils » d’eau qu’Élie a ordonné de verser sur l’autel du mont Carmel étaient les quatre auteurs des Évangiles. Quant à l’ecclésiastique qui veut nous persuader que le bateau dans lequel notre Seigneur a traversé la Galilée est l’Église d’Angleterre, tandis que les « autres petits bateaux » qui l’accompagnaient étaient les autres dénominations, nous ne pouvons nous défaire de l’idée sournoise que l’exposant du roman lui-même, comme les bateaux, a dû être « en mer ». Il en va de même pour l’exposé de Job par le pape Grégoire le Grand, dans lequel les « amis » prolixes de Job représentent les hérétiques, ses sept fils les douze apôtres, ses sept mille brebis le peuple fidèle de Dieu et ses trois mille chameaux bossus les païens dépravés !
Les trois erreurs de typologie à éviter
Il existe cependant trois dangers qu’il faut éviter : • Limiter le type, et donc ne pas l’utiliser. • Exagérer le type, et donc l’utiliser à outrance. • Imaginer le type, et donc l’utiliser à mauvais escient.
~J. Boyd Nicholson, dans l’avant-propos de Harvest Festivals .
Les arguments contre la « vision plus ancienne » de la typologie
Les arguments contre la typologie : • Elle se préoccupe uniquement de trouver des « préfigurations » du Christ dans tout l’Ancien Testament. • Dieu a ordonné des événements, des institutions et/ou des personnes de l’Ancien Testament dans le but premier de préfigurer Jésus-Christ.
Christopher J. H. Wright, Knowing
Jesus through the Old Testament (Connaître Jésus à travers l’Ancien Testament). Downers Grove : InterVarsity Press, 1992. pp. 115-116
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