Le Témoignage de l’Ancien Testament à propos de Christ et de son Royaume: Capstone Module 9 Mentor Guide

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L E T É M O I G N A G E D E L ’ A N C I E N T E S T A M E N T À P R O P O S D E C H R I S T E T D E S O N R O Y A U M E

La promesse clarifiée

NOTES DU MENTOR 2

Bienvenue au Guide du Mentor pour la Leçon 2, La Promesse Clarifiée . L’objectif général de cette leçon est de clarifier la promesse divine faite à la semence promise de Dieu, à la fois en termes de « postérité de la femme » (Gen. 3:15) et de postérité d’Abraham (Gen. 12:1-3). L’idée de la typologie en tant que règle herméneutique valide est contestée par de nombreux érudits, en grande partie à cause de l’utilisation fantaisiste et non critique de la méthode par certains des pères de l’Église et d’autres interprètes. Confondant la typologie avec l’allégorie, même de nombreux exégètes évangéliques considèrent l’utilisation du type comme une entreprise risquée (au mieux) et une invitation à l’erreur (au pire). Bien que nous devions concéder les interprétations tordues qu’une telle méthode utilisée de manière imprudente pourrait faire aux Écritures, il n’est pas possible de l’ignorer, en grande partie du fait que Jésus et les apôtres ont utilisé cette méthode. John E. Alsup présente une discussion concise et néanmoins approfondie du rôle et de la nature de la typologie dans l’interprétation biblique : La typologie a été définie comme « la forme d’interprétation biblique qui traite de la correspondance entre les traditions concernant les personnes, les événements et les institutions divinement désignés, dans le cadre de l’histoire du salut » (Achtemeier International Dictionary of the Bible, Supplemental, 926). Paul exprime le point de départ herméneutique de la pensée typologique lorsqu’il écrit que le « voile » de Moïse n’est pas levé et obscurcit la compréhension lorsque les gens « lisent l’ancienne alliance », et que « ce n’est que par Christ qu’il est ôté ». Oui, aujourd’hui encore, chaque fois que l’on lit Moïse, un voile s’étend sur les esprits ; mais quand on se tourne vers le Seigneur, « le voile est ôté », et « toutes les promesses de Dieu trouvent leur Oui en lui (Christ) » (2 Cor. 3:14-16 ; 1:20). Ce point de départ présuppose l’unité entre l’AT et le NT et la cohérence de l’engagement actif de Dieu pour sauver et délivrer les hommes dans l’histoire. Il présuppose donc que la signification de l’AT est finalement peu claire sans le NT, tout comme celle du NT sans l’AT ; les deux Testaments sont liés à un niveau substantiel. L’image paulinienne de l’enlèvement du « voile » trouve son sujet antécédent dans la typologie. ~ John E. Alsup. “Typologie”. The Anchor Bible Dictionary . D. N. Freedman, ed. vol. 6. (édition électronique). New York : Doubleday, 1996. p. 682. Bien qu’Alsup, comme d’autres interprètes bibliques modernes, n’identifie pas de méthode claire et infaillible pour discerner l’utilisation des types dans la Bible, il reconnaît comment la Bible elle-même, à travers Jésus et les apôtres, établit

 1 Page 55 Introduction à la leçon