Le Témoignage de l’Ancien Testament à propos de Christ et de son Royaume: Capstone Module 9 Mentor Guide

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L E T É M O I G N A G E D E L ’ A N C I E N T E S T A M E N T À P R O P O S D E C H R I S T E T D E S O N R O Y A U M E

des textes, et non dans notre brillance ou notre nature super-spirituelle. Dieu, le Saint-Esprit, a établi ces liens, et la possibilité qu’ils soient « là » est démontrée non pas sur la base de notre génie ou de notre don super-prophétique, mais sur la base du texte même. John Alsup conclut son excellent article sur ce sujet par une critique juste et bien raisonnée des principales questions associées à cette méthodologie et à ceux qui veulent l’utiliser correctement et à bon escient : Il est vrai que certains de ceux qui utilisent la typologie rejettent les arguments concernant les limites de cette approche en tant que méthode herméneutique formelle dotée de règles d’application systématique ; ils préfèrent opérer dans la « liberté de l’Esprit » (von Rad 1963. 38) ou considèrent qu’il est plus approprié de se référer à la typologie comme à une « approche spirituelle » (Goppelt 1982. 202 et passim), « la pensée de la consommation de l’histoire du salut » (TDNT 8.254, 259), une « compréhension de l’Ancien Testament appliquée de manière méditative » (Goppelt 1981-82, 2.58), ou une « lentille optique de l’histoire du salut » (Goppelt 1981-82, 2.245). Dans ces cas-là, les autres érudits deviennent naturellement très nerveux et sceptiques à la lumière des abus potentiels. Ce n’est qu’en concertation, et non en répudiation, avec les freins et les contrepoids de la méthodologie historico-critique que la typologie peut servir avec intégrité aujourd’hui [c’est moi qui souligne]. Pour la plupart, les penseurs typologiques insistent sur la réalité personnelle et présente de Dieu dans les « antécédents historiques » de la détermination des types : les types sont des types parce que Dieu les a placés là à la fin d’un processus de révélation de la personne même de Dieu, orienté vers la consommation et la rédemption (le point fixe de la typologie est l’Évangile). Il est reconnu que cela n’est pas évident pour tout observateur ; c’est caché et ne peut être documenté comme une donnée démontrable ; cela a à voir en fin de compte avec la foi en Christ et la position de la foi à l’égard de la souveraineté de Dieu. Il n’est guère utile que les « libéraux » et les « fondamentalistes » se reprochent mutuellement leurs perceptions dans ce domaine. La pensée typologique se préoccupe de l’unité de la Bible chrétienne et cherche sérieusement à comprendre l’activité salvatrice de Dieu dont elle témoigne ; tous ceux qui se préoccupent de ces questions et tous ceux qui sont sérieux à leur sujet – peut-être même le dialogue judéo chrétien – trouveront la compréhension typologique utile si elle peut être orientée vers des sujets qui préoccupent profondément les gens d’aujourd’hui.