Le Témoignage de l’Ancien Testament à propos de Christ et de son Royaume: Capstone Module 9 Mentor Guide

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L E T É M O I G N A G E D E L ’ A N C I E N T E S T A M E N T À P R O P O S D E C H R I S T E T D E S O N R O Y A U M E

1. Rechercher des liens entre les deux Testaments : croire que le Dieu qui ordonne tous les événements peut créer des corrélations pour que nous puissions les observer et en tirer des enseignements.

2. Se focaliser sur Christ en établissant des corrélations entre les types de l’AT et du NT : le propre témoignage de Jésus suggère qu’il existe des analogies qui le concernent dans l’AT (cf. Luc 24:25-27, 44-48).

3. Se concentrer sur les liens clés suggérés par les types ; ne vous attardez pas sur chaque petit détail.

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4. Se rappeler que nous ne pouvons apprécier la pertinence d’un type qu’à la lumière de son antitype.

Les types comme images de Christ dans l’AT

L’Ancien Testament contient de nombreuses images de Christ qui, à proprement parler, ne devraient pas être considérées comme des types. En effet, un type n’est pas seulement une image de Christ, mais une sorte de prédiction implicite que Christ remplira sa fonction. Tels étaient les sacrifices, le temple, le sacerdoce et les fêtes de l’ancienne économie. Il s’agissait de préfigurations qui n’étaient pas permanentes, mais qui pointaient vers leur perfection en Christ. Mais, outre ces types, l’Ancien Testament contient de nombreuses images qui s’appliquent de manière appropriée à Christ. Le Nouveau Testament applique certaines de ces images à Christ et ne le fait pas pour d’autres. Dans la première catégorie, on trouve 1) les trois jours et nuits de Jonas dans la baleine [Matt. 12:40] ; 2) Salomon et sa sagesse [Matt. 12:42] ; 3) le « rocher » dans le désert [1 Cor. 10:4] ; 4) la « manne » venant du ciel [Jean 6:41] ; 5) le « Serpent » dans le désert [Jean 3:14]. Il est difficile de tracer une ligne distincte de ce côté de la fantaisie religieuse en ce qui concerne les images de Christ dans l’Ancien Testament qui ne lui sont pas appliquées par le Nouveau Testament. D’autre part, comme pour la typologie, il semblerait trop restrictif de limiter les « images » de Christ aux seuls éléments de l’Ancien Testament que le Nouveau Testament applique à lui. Il serait préférable d’utiliser le principe général impliqué dans la liste ci-dessus, à savoir, tout ce qui dépeint