Le témoignage du Nouveau Testament à propos du Christ et son Royaume: Capstone Module 13 French Mentor Guide

La pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la pierre angulaire

Le témoignage du Nouveau Testament à propos du Christ et son Royaume

THE UR BAN

MI N I S T R Y I NS T I TUT E u n mi n i s t è r e d e WOR L D IMPAC T, I NC .

Guide du mentor

Module 13 Études bibliques

FRENCH

G U I D E D U M E N T O R

Le témoignage du Nouveau Testament à propos du Christ et son Royaume

Module 13

Études bibliques

Le Messie annoncé

Le Messie contesté

Le Messie révélé

Le Messie confirmé

Ce programme d’études est le résultat de milliers d’heures de travail de The Urban Ministry Institue (TUMI) et ne doit pas être reproduit sans son autorisation expresse. Le TUMI soutient tous ceux qui souhaitent utiliser ce matériel pour faire avancer le Royaume de Dieu, et des licences abordables sont disponibles pour le reproduire. Veuillez vous assurer auprès de votre formateur que ce livre est bien protégé par une licence. Pour plus d’informations sur TUMI et notre programme de licences, visitez le site www.tumi.org et www.tumi.org/license .

Module Capstone 13: Le témoignage du Nouveau Testament à propos du Christ et son Royaume - Guide du Mentor ISBN: 978-1-62932-338-1 © 2005, 2011, 2013, 2015. The Urban Ministry Institute . Tous droits réservés.

Première édition 2005, deuxième édition 2011, troisième édition 2013, quatrième édition 2015. © 2023 traduction en français par M. Tchakubuta J. Nicolas et Pasteur Eresh Tchakubuta. Traduction faite pour honorer la mémoire de Madame Katherine Kisart, une femme noble avec un cœur pour Dieu, son peuple et son Royaume, Août 2019.

La copie, la redistribution et/ou la vente de ce matériel, ou toute transmission non autorisée, sauf autorisation expresse en vertu de la loi sur les droits d’auteur de 1976 ou par écrit de la part de l’éditeur, sont interdites. Les demandes d’autorisation doivent être adressées par écrit à : The Urban Ministry Institute, 3701 E. 13th Street, Wichita, KS 67208. The Urban Ministry Institute est un ministère de World Impact, Inc.

Toutes les citations des Ecritures, sauf indication contraire, sont prises de LA SAINTE BIBLE, VERSION LOUIS SEGOND®, LSG® Copyright © 1910 par Alliance Biblique Universelle. Utilisé avec permission. Tous droits internationaux réservés.

Table des matières

L’Aperçu du cours À propos des instructeurs Introduction au module

3 5 7

Exigences du cours

15

Leçon 1 Le Messie annoncé

1

47

Leçon 2 Le Messie contesté

2

83

Leçon 3 Le Messie révélé

3

119

Leçon 4 Le Messie confirmé

4

151

Annexes

237

Mentorat du programme d’études Capstone

245

Leçon 1 - Notes du mentor

253

Leçon 2 - Notes du mentor

263

Leçon 3 - Notes du mentor

271

Leçon 4 - Notes du mentor

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L E T É M O I G N A G E D U N O U V E A U T E S T A M E N T À P R O P O S D U C H R I S T E T S O N R O Y A U M E

A propos de l’Instructeur

Le Rév. Dr Don L. Davis est directeur exécutif de The Urban Ministry Institute et premier vice-président de World Impact . Il a fréquenté le Wheaton College et la Wheaton Graduate School, et a obtenu les diplômes summa cum laude (1988) et M.A. (1989), respectivement en études bibliques et en théologie systématique. Il a obtenu son doctorat en religion (théologie et éthique) à l’école de religion de l’université de l’Iowa. En tant que directeur exécutif de l’Institut et premier vice-président de World Impact, il supervise la formation des missionnaires urbains, des implanteurs d’églises et des pasteurs urbains, et facilite les possibilités de formation pour les travailleurs chrétiens urbains dans les domaines de l’évangélisation, de la croissance des églises et des missions pionnières. Il dirige également les vastes programmes d’enseignement à distance de l’Institut et facilite les efforts de développement du leadership pour des organisations et des dénominations telles que Prison Fellowship, l’Evangelical Free Church of America et l’Eglise de Dieu en Christ. Lauréat de nombreux prix académiques et d’enseignement, M. Davis a été professeur et enseignant dans un certain nombre d’institutions universitaires de premier plan, ayant donné des conférences et des cours de religion, de théologie, de philosophie et d’études bibliques dans des établissements tels que le Wheaton College, l’université St. Ambrose, la HoustonGraduate School of Theology, l’école de religion de l’université de l’Iowa et le Robert E. Webber Institute of Worship Studies. Il est l’auteur d’un certain nombre d’ouvrages, de programmes et de matériels d’étude destinés à équiper les dirigeants urbains, notamment The Capstone Curriculum, le premier séminaire d’enseignement à distance en seize modules de TUMI, Sacred Roots : A Primer on Retrieving the Great Tradition , qui met l’accent sur la manière dont les églises urbaines peuvent être renouvelées par la redécouverte de la foi orthodoxe historique, et Black and Human : Rediscovering King as a Resource for Black Theology and Ethics . M. Davis a participé à des conférences universitaires telles que la série de conférences Staley, à des conférences du renouveau telles que les rassemblements des Promise Keepers, et à des consortiums théologiques tels que la série de projets de théologie vécue de l’université de Virginie. En 2009, il a reçu le Distinguished Alumni Fellow Award du College of Liberal Arts and Sciences de l’université de l’Iowa. M. Davis est également membre de la Society of Biblical Literature et de l’American Academy of Religion.

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L E T É M O I G N A G E D U N O U V E A U T E S T A M E N T À P R O P O S D U C H R I S T E T S O N R O Y A U M E

Introduction au Module

Salutations, au nom puissant de Jésus-Christ ! Il ne fait aucun doute que le sujet le plus critique et le plus important à maîtriser dans la vie d’un dirigeant chrétien est la personne et les enseignements de Jésus de Nazareth. Aucun autre sujet n’est aussi significatif ou controversé que la compréhension de sa vie et de son ministère. Ce module est conçu pour vous présenter une étude de la « vie de Jésus » qui se concentre sur les récits historiques des Évangiles, depuis l’annonce de sa naissance jusqu’à son ascension après sa mort au Calvaire. Aucune autre étude ne peut produire une plus grande richesse intellectuelle et spirituelle que celle qui se concentre sur les faits historiques entourant la vie, le ministère, la passion, la mort, la résurrection et l’ascension de Jésus. Jésus de Nazareth est le Messie et le Seigneur de tous ! Notre première leçon, Le Messie annoncé, se concentrera sur un bref aperçu des méthodes et des approches critiques associées à une étude fructueuse de la vie du Christ. Nous examinerons ensuite les récits de la naissance, de l’enfance et de l’adolescence du Messie. Nous verrons que le Nouveau Testament révèle dans les récits évangéliques des apôtres que Jésus de Nazareth est le Messie qui accomplit la promesse de Dieu pour le salut, la rédemption et la révélation. Nous examinerons aussi attentivement celui qui a été choisi par Dieu pour annoncer le ministère du Messie, Jean le Baptiste, en assistant à la fois au baptême de Jésus et à sa tentation dans le désert. Enfin, pour terminer notre première leçon, nous examineront deux incidents importants concernant l’annonce par Jésus de sa messianité : son sermon inaugural à Nazareth et son premier miracle public attestant sa messianité aux noces de Cana. Dans notre deuxième leçon, Le Messie contesté , nous commençons par examiner le contexte historique qui entourait Jésus aumoment où il est apparu dans sonministère public. Nous examinerons la nature de la domination de Rome sur le monde du premier siècle, et nous verrons comment les différentes sectes et partis juifs ont réagi à Rome et à Jésus. Nous examinerons les Sadducéens, les Pharisiens, les Esséniens, les Zélotes et les Hérodiens. Dans la deuxième partie de cette leçon, nous explorerons le concept juif du Royaume de Dieu à l’époque de Jésus. Nous verrons comment la nation d’Israël, opprimée par les pouvoirs politiques, croyait qu’à la venue du Messie, le Royaume de Dieu prendrait le pouvoir, restaurerait l’univers matériel et sauverait l’humanité de l’emprise de Satan. Bien entendu, Jésus a proclamé la présence du Royaume et en a démontré la réalité par ses guérisons et ses exorcismes, révélant la présence du Royaume dans sa propre personne et dans son ministère

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L E T É M O I G N A G E D U N O U V E A U T E S T A M E N T À P R O P O S D U C H R I S T E T S O N R O Y A U M E

La troisième leçon est consacrée au Messie révélé , qui vise à faire comprendre qu’en la personne de Jésus, le Messie promis est puissamment révélé par sa vie et son caractère parfaits, sa direction magistrale des apôtres et sa soumission en tant que Fils à son Père. La messianité de Jésus est mise en évidence par son ministère d’enseignement prophétique, ainsi que par les puissantes démonstrations de pouvoir, à la fois par des signes et des prodiges (miracles) et par la rencontre dramatique avec des démons spirituels. Nous examinerons également de façon brève Les souffrances et la mort de Jésus (c’est-à-dire sa passion). Sa mort nous révèle clairement le Messie promis. La confession de Pierre sur la véritable identité de Jésus, accompagnée de la prédiction de sa mort par Jésus, et sa résolution d’aller à Jérusalem. L’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, sa dernière semaine de rencontre avec les chefs juifs et sa Pâque avec les disciples. Enfin, les événements entourant sa crucifixion et sa mort, de son agonie en prière dans le jardin à son enterrement après sa mort sur la croix. Il ne fait aucun doute que la souffrance et la mort de Jésus constituent un témoignage fort et indéniable de son identité en tant que Fils de Dieu, en tant que Christ oint par Dieu, celui qui peut réaffirmer le droit de Dieu à régner sur sa création et sur toute l’humanité. Enfin, la quatrième leçon porte sur Le Messie justifié . Cette leçon examine à la fois la signification de la résurrection du Messie Jésus et son importance pour notre théologie, notre foi et notre ministère. Après avoir examiné les preuves de la résurrection, nous passerons en revue les diverses apparitions de Jésus, depuis sa résurrection au tombeau jusqu’à son apparition aux apôtres au bord de la mer de Galilée. Rien ne témoigne plus clairement de la justification de l’identité messianique de Jésus-Christ que ce seul fait sans équivoque : Jésus-Christ est ressuscité d’entre les morts. Nous terminerons ce module par une étude critique de la Grande Commission comme une justification permanente de l’identité de Jésus en tant que Messie, et de l’importance de cette commission en ce qui concerne à la fois l’accomplissement des prophéties et sa mission mondiale. Pendant quarante jours après sa résurrection, Jésus a démontré sa véracité aux apôtres et leur a promis de leur envoyer le Saint-Esprit pour qu’ils accomplissent cette mission. Nous terminons notre étude de la vie de Jésus par un regard sur l’Ascension, le dernier signe historique qui témoigne de la justification de Jésus en tant que Messie. Jésus de Nazareth est le Messie de Dieu. Prenez son joug sur vous et recevez son enseignement - c’est la clé d’un leadership de serviteur pieux en Christ - Rev. Dr. Don L. Davis

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L E T É M O I G N A G E D U N O U V E A U T E S T A M E N T À P R O P O S D U C H R I S T E T S O N R O Y A U M E

Exigences du cours

• Bible (pour les besoins de ce cours, votre Bible doit être une traduction [ex. LSG , BDS, NEG1979, etc.], et non une paraphrase [ex. The Living Bible, The Message]). • Chaque module Capstone est assorti de manuels qui sont lus et discutés tout au long du cours. Nous vous encourageons à les lire, à y réfléchir et à y répondre avec vos professeurs, vos mentors et vos camarades de classe. En raison de la disponibilité fluctuante des textes (par exemple, les livres épuisés), nous tenons à jour la liste officielle des manuels requis pour le module Capstone sur notre site web. Veuillez consulter le site www.tumi.org/books pour obtenir la liste actuelle des textes de ce module. • Papier et stylo pour prendre des notes et réaliser les travaux en classe. • Demarest, Bruce A. Jesus Christ: The God-Man . Eugene: Wipf and Stock Publishers, 2004 • Hunter, Archibald M. The Work and Words of Jesus , rev. ed. Philadelphia: The Westminster Press, 1973.

Livres et matériels requis

Lectures recommandées

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L E T É M O I G N A G E D U N O U V E A U T E S T A M E N T À P R O P O S D U C H R I S T E T S O N R O Y A U M E

Résumé des catégories et des pondérations des notes

Exigences du cours

Présence et participation en classe

30% 10% 15% 15% 10% 10% 10%

90 pts 30 pts 45 pts 45 pts 30 pts 30 pts 30 pts 300 pts

Interrogations

Versets à mémoriser Projet exégétique Projet de ministère

Lectures et devoirs à domicile

Examen final

Total: 100%

Exigences en matière de notes

La présence à chaque séance de classe est une exigence du cours. Les absences affecteront votre note. Si une absence ne peut être évitée, veuillez en informer le mentor à l’avance. Si vous manquez un cours, il est de votre responsabilité de vous renseigner sur les devoirs que vous avez manqués et de discuter avec le mentor de la remise des travaux en retard. Une grande partie de l’apprentissage de ce cours se fait par le biais de discussions. Par conséquent, votre participation active sera sollicitée et attendue à chaque séance de cours. Chaque cours commencera par une petite Interrogation sur les idées de base de la dernière leçon. La meilleure façon de se préparer à l’interrogation est de revoir le manuel de l’étudiant et les notes prises lors de la dernière leçon. La mémorisation de la Parole est une priorité fondamentale pour votre vie et votre ministère en tant que croyant et responsable de l’Église de Jésus-Christ. Il y a relativement peu de versets, mais leur contenu est significatif. A chaque séance de cours, vous devrez réciter (oralement ou par écrit) les versets qui vous ont été assignés par votre mentor. Les Écritures sont l’instrument puissant de Dieu qui équipe l’homme ou la femme de Dieu pour tout travail de ministère auquel il l’appelle (2 Tm. 3:16-17). Afin de satisfaire aux exigences de ce cours, vous devez choisir un passage et faire une étude biblique inductive (c.-à-d. une étude exégétique) sur ce passage. L’étude devra faire cinq pages (à double interligne, dactylographiées ou écrites à la main) et traiter d’un événement ou d’un sujet significatif lié à la vie et au ministère de Jésus-Christ tels qu’ils sont relatés dans les Évangiles. Notre désir et notre espoir sont que vous puissiez tirer du texte de riches vérités concernant la personne et l’œuvre de Jésus-Christ, et que vous puissiez en faire une application pratique dans votre propre vie et dans celle de ceux à qui vous rendez service. Tout au long du cours, vous pourrez trouver un passage plus long (environ 4 à 9 versets)

Présence et participation en classe

Interrogations

Versets à mémoriser

Projet exégétique

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L E T É M O I G N A G E D U N O U V E A U T E S T A M E N T À P R O P O S D U C H R I S T E T S O N R O Y A U M E

sur un sujet que vous aimeriez étudier plus intensément. Les détails de ce projet sont décrits aux pages 10 et 11 et seront abordés lors de la session d’introduction de ce cours. Nous attendons de tous les étudiants qu’ils mettent en pratique ce qu’ils ont appris dans leur vie et dans leurs responsabilités ministérielles. L’étudiant sera responsable du développement d’un projet de ministère qui combine les principes appris avec le ministère pratique. Les détails de ce projet sont abordés à la page 12 et seront discutés lors de la session d’introduction du cours. Des travaux en classe et des devoirs de différents types peuvent être donnés en classe par votre mentor ou être inscrits dans votre livret de l’étudiant. Si vous avez des questions sur ce qui est exigé par ces devoirs ou sur la date à laquelle ils doivent être remis, veuillez vous adresser à votre mentor. Il est important que l’étudiant ait lu les textes qui lui ont été assignés dans le manuel et dans les Ecritures afin de se préparer à la discussion en classe. Veuillez remettre chaque semaine la « Feuille de lecture » de votre manuel de l’étudiant. Il sera possible d’obtenir des crédits supplémentaires pour les lectures approfondies. À la fin du cours, votre mentor vous remettra un examen final (livre fermé) à compléter à la maison. On vous posera une question qui vous aidera à méditer sur les notions apprises pendant le cours et sur la manière dont elles influencent votre façon de penser ou de réaliser votre ministère. Votre mentor vous donnera les dates d’échéance et d’autres informations lors de la remise de l’examen final. Les notes suivantes seront attribuées dans cette classe à la fin de la session et inscrites dans le dossier de chaque étudiant : A – Travail de qualité supérieure D – Travail réussi B – Travail excellent F – Travail insatisfaisant C – Travail satisfaisant I – Incomplet Chaque note finale sera assortie de lettres, de plus et de moins, et les points attribués à votre note seront pris en compte dans votre moyenne générale. Les retards non excusés ou le fait de ne pas avoir remis les devoirs auront une incidence sur votre note ; veuillez donc planifier à l’avance et communiquer les conflits avec votre instructeur. Classement

Projet de ministère

Devoirs en classe et à domicile

Lectures

Examen final à domicile

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L E T É M O I G N A G E D U N O U V E A U T E S T A M E N T À P R O P O S D U C H R I S T E T S O N R O Y A U M E

Projet exégétique

Dans le cadre de votre participation au module d’étude Capstone « Le Témoignage du Nouveau Testament à propos du Christ et son Royaume », il vous sera demandé de faire une exégèse (étude inductive) sur l’un des passages suivants :  Matthieu 12:22-30  Luc 4:16-30  Matthieu 16:13-23  Jean 11:1-46  Marc 2:1-12  Luc 24:36-48  Luc 4:1-13  Actes 1:1-11 Le but de ce projet exégétique est de vous donner l’occasion de faire une étude détaillée d’un passage majeur sur un aspect ou un événement de la vie de Jésus de Nazareth. La liste ci-dessus représente une variété d’enseignements et d’événements de Jésus-Christ, et votre étude devrait se concentrer sur l’explicationde la signification du texte à la lumière de sa mission et de son ministère. En choisissant et en étudiant l’un des textes ci-dessus (ou un texte sur lequel vous et votre mentor vous êtes mis d’accord et qui peut ne pas figurer sur la liste), nous espérons que vous parviendrez à mieux comprendre l’importance de la vie et du ministère de notre Seigneur. En outre, nous espérons que vous serez en mesure d’établir un lien direct entre cette signification et votre cheminement personnel de disciple, ainsi qu’avec le rôle de leadership que Dieu vous a confié dans votre église et votre ministère. Il s’agit d’un projet d’étude biblique et, pour faire de l’exégèse, vous devez vous engager à comprendre le sens du passage dans son contexte. Une fois que vous en connaissez le sens, vous pouvez en tirer des principes qui s’appliquent à chacun d’entre nous et les appliquer à la vie. Un processus simple en trois étapes peut vous guider dans votre étude personnelle du passage biblique : 1. Qu’est-ce que Dieu disait au peuple dans la situation originale du texte ? 2. Quel(s) principe(s) le texte enseigne-t-il qui est vrai pour tous les hommes, où qu’ils se trouvent, y compris aujourd’hui ? 3. Qu’est-ce que le Saint-Esprit me demande de faire avec ce principe ici, aujourd’hui, dans ma vie et dans mon ministère ? Une fois que vous avez répondu à ces questions dans votre étude personnelle, vous êtes prêt à rédiger vos idées pour votre devoir . Voici un exemple de plan pour votre devoir : 1. Énoncez ce que vous pensez être le thème ou l’idée principale du texte que vous avez choisi.

But

Plan et composition

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L E T É M O I G N A G E D U N O U V E A U T E S T A M E N T À P R O P O S D U C H R I S T E T S O N R O Y A U M E

2. Résumez le sens du passage (vous pouvez le faire en deux ou trois paragraphes ou, si vous préférez, en rédigeant un bref commentaire du passage, verset par verset). 3. Soulignez un à trois principes ou idées clés que ce texte fournit sur le témoignage du Nouveau Testament à l’égard du Christ. 4. Expliquez comment un, plusieurs ou tous les principes peuvent se rapporter à un ou plusieurs des éléments suivants : a. Votre spiritualité personnelle et votre marche avec Christ b. Votre vie et votre ministère dans votre église locale c. Les situations ou les défis dans votre communauté et dans la société en général. Pour vous aider ou vous guider, n’hésitez pas à lire les textes du cours et/ou les commentaires, et à intégrer les idées qu’ils contiennent dans votre travail. Veillez à donner le mérite à qui de droit si vous empruntez les idées de quelqu’un d’autre ou si vous vous en inspirez. Utilisez des références dans le texte, des notes de bas de page ou des notes de fin de document. Vous pouvez citer vos références de n’importe quelle manière, à condition 1) de n’utiliser qu’une seule méthode de manière cohérente tout au long de votre travail et 2) d’indiquer où vous utilisez les idées de quelqu’un d’autre et de lui en donner le crédit. (Pour plus d’informations, voir Documenter votre travail : A Guide to Help You Give Credit Where Credit Is Due, en annexe). Veillez à ce que votre projet exégétique, une fois présenté, réponde aux normes suivantes : • Il est écrit ou dactylographié de manière lisible. • Il s’agit d’une étude de l’un des passages ci-dessus. • Il est présenté à temps (pas de retard). • Il comporte 5 pages. • Il suit le plan donné ci-dessus, clairement exposé pour que le lecteur puisse le suivre. • Il montre comment le passage est lié à la vie et au ministère d’aujourd’hui. Ne vous laissez pas intimider par ces instructions ; il s’agit d’un projet d’étude biblique ! Tout ce que vous devez montrer dans ce document, c’est que vous avez étudié le passage, résumé sa signification, en avez tiré quelques principes clés et les avez mis en relation avec votre propre vie et votre ministère.

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L E T É M O I G N A G E D U N O U V E A U T E S T A M E N T À P R O P O S D U C H R I S T E T S O N R O Y A U M E

Le projet exégétique vaut 45 points et représente 15 % de votre note globale. Veillez donc à ce que votre projet soit une étude excellente et instructive de la Parole.

Classement

Projet de ministère

Dieu, le Saint-Esprit, nous a donné les Saintes Écritures afin que nous soyons transformés à l’image même de Jésus-Christ, à la gloire de Dieu le Père. La Parole de Dieu est vivante et active, elle pénètre jusqu’au cœur de nos pensées les plus intimes (Hé. 4:12). L’apôtre Jacques nous ordonne d’être des pratiquants de la Parole, et non des auditeurs qui se trompent eux-mêmes. La Parole doit être mise en pratique et obéie, et non simplement étudiée et discutée. Négliger cette discipline, suggère-t-il, revient à regarder notre visage naturel dans un miroir et à oublier qui nous sommes et ce que nous sommes censés être. Dans tous les cas, celui qui met en pratique la Parole de Dieu sera béni dans ce qu’il fait (Jacques 1.22-25). Notre désir sincère est que votre étude de la Parole de Dieu transforme votre vie et votre ministère. Cela se produit lorsque vous appliquez votre apprentissage de manière pratique, que vous établissez une corrélation entre votre étude et les véritables expériences et besoins de votre vie personnelle, et que vous la connectez à votre ministère au sein de votre église et par le biais de celle-ci. Par conséquent, une partie essentielle de ce module vous permettra de concevoir un projet de ministère qui vous aidera à partager avec d’autres les connaissances que vous avez acquises dans le cadre de ce cours. Pour ce module, « Le témoignage du Nouveau Testament à propos du Christ et son Royaume », il vous est recommandé d’approfondir les idées et/ou les principes que vous y avez rassemblés et de les partager avec d’autres personnes dans un contexte de la vie quotidienne ou dans le cadre du ministère. Bien entendu, il existe de nombreuses façons de satisfaire aux exigences de ce module. Par exemple, vous pouvez choisir de mener une brève étude de vos idées avec un individu, ou une classe d’école du dimanche, un groupe de jeunes ou d’adultes ou une étude biblique, dans un sermon, ou même à l’occasion d’une opportunité de ministère. Concentrez-vous sur le partage des connaissances acquises en classe avec votre auditoire. (Bien sûr, vous pouvez choisir de partager avec eux des idées tirées de votre projet exégétique dans ce module). N’hésitez pas à faire preuve de souplesse dans votre projet. Faites en sorte qu’il soit créatif et ouvert. Au début du cours, vous devriez décider du contexte dans lequel vous partagerez vos idées et en faire part à votre formateur. Planifiez à l’avance et évitez de vous précipiter à la dernière minute pour sélectionner et réaliser votre projet.

But

La planification et la synthèse

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Après avoir réalisé votre plan, rédigez et remettez à votre mentor un résumé ou une évaluation d’une page de votre temps de partage. Voici un exemple de résumé de votre projet de ministère : 1. Votre nom 2. Le lieu où vous avez partagé et l’auditoire avec lequel vous avez partagé 3. Un bref résumé de la manière dont s’est déroulé votre temps, de ce que vous avez ressenti et de la manière dont ils ont réagi. 4. Ce que vous avez appris à ce sujet Le projet de ministère vaut 30 points et représente 10 % de votre note globale. Veillez donc à partager vos idées avec confiance et à rédiger un résumé clair.

Classement de Note

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L E T É M O I G N A G E D U N O U V E A U T E S T A M E N T À P R O P O S D U C H R I S T E T S O N R O Y A U M E

Le Messie annoncé

L E Ç O N 1

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Bienvenue au nom de Jésus-Christ ! Après avoir lu, étudié, discuté et mis en pratique le contenu de cette leçon, vous serez capable de : • Expliquer les points de vue essentiels et les processus associés à une étude fructueuse de la vie du Christ. • Donnez un aperçu des principaux récits associés à la naissance, à la petite enfance et à l’enfance de Jésus. • Défendre l’idée que le Nouveau Testament révèle à travers les récits évangéliques des apôtres que Jésus de Nazareth est le Messie qui accomplit la promesse de Dieu en matière de salut, de rédemption et de révélation. • Expliquer brièvement le ministère de Jean-Baptiste, choisi par Dieu pour annoncer à la nation d’Israël la venue du Messie. • Décrire la tentation que Jésus a subie dans le désert, ainsi que l’appel de ses disciples et deux incidents importants concernant l’annonce du Messie : l’annonce publique de sa messianité à Nazareth et le premier miracle public attestant de sa messianité lors des noces de Cana. Lisez Ésaïe 9:6-7. Pouvons-nous profiter de l’esprit de Noël tout au long de l’année, chaque mois et chaque semaine, chaque jour de l’année ? Non seulement c’est possible, mais pour le disciple de Jésus, il est important de cultiver cet esprit chaque jour La célébration de Noël est associée au premier avènement (venue) du Messie Jésus lors de sa naissance. Dans le calendrier de l’Église, elle est célébrée officiellement dans le cadre de la liturgie chrétienne, avec des célébrations officielles, des cultes spéciaux et des chants anciens et contemporains, des hymnes et des chansons qui nous sont si familiers. Bien que cette célébration soit appropriée et importante, la saison elle-même s’enlise souvent dans les pièges du commerce et de la cupidité. Noël lui-même est facilement associé à la distribution de cadeaux, aux films classiques, aux fêtes de bureau, aux décorations et aux artifices de la période des fêtes. Le Christ de Noël se traduit par une scène de la nativité dans les maisons des églises du pays. La Joie dans le monde, le Seigneur est venu

Objectifs de la leçon

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La dévotion

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En réalité, l’idée de la venue du Messie sur terre et la confession chrétienne selon laquelle Jésus de Nazareth est le Messie de Dieu sont des motifs de louange ininterrompue et de joie sans fin. Le Nouveau Testament affirme que la personne de Jésus est l’accomplissement de l’intention de Dieu de nous envoyer un Seigneur et un Sauveur qui remettrait les choses en ordre, vaincrait le diable, vaincrait notre péché, surmonterait finalement tous les effets de la malédiction et rétablirait l’univers dans le règne parfait de Dieu. L’histoire de la venue de Jésus dans le monde s’inscrit dans la théologie du grand auteur de cantiques Isaac Watts, qui a écrit avec tant d’éloquence dans les premières lignes de son célèbre chant de Noël : « Joie dans le monde, le Seigneur est venu ! Que la terre reçoive son Roi ! Que chaque cœur lui prépare une place, et que le ciel et la nature chantent ». Ce chant fait écho à l’ancienne parole prophétique qu’Isaïe a prononcée en Israël sept siècles avant la naissance de notre Seigneur : Un Roi viendrait de la lignée de David, qui régnerait et établirait le droit et la justice pour toujours, grâce au zèle de l’Éternel des armées. Étonnamment, nous savons aujourd’hui que Jésus de Nazareth, le fils présumé de Joseph le charpentier de Nazareth, est le Messie, celui dont Ésaïe et les prophètes ont tous parlé. La promesse de Dieu s’est accomplie et le Royaume est venu en sa personne. Quelle est la bonne réponse à cette étonnante proclamation ? La joie. Inébranlable, sans honte, sans limite. Les chrétiens doivent proclamer et exprimer avec joie la vérité remarquable selon laquelle la promesse deDieu, cette ancienne parole d’espoir à laquelle son peuple a cru pendant des générations, s’est maintenant accomplie dans l’humble naissance d’un petit enfant dans une étable. Si, pour certains, Jésus n’est qu’un symbole religieux ou une occasion de recevoir un cadeau, pour ceux d’entre nous qui croient en Lui, il est le Seigneur de tous, le futur Roi de la terre, le Fils du Dieu vivant. Il est venu et nous lui appartenons par la foi. L’esprit de Noël ne mourra jamais tant que nous comprendrons qui est vraiment ce Jésus : le Seigneur de tous, venu sur terre pour délivrer les siens du péché et de la mort. « Joie dans le monde, le Seigneur est venu. Que la terre reçoive son Roi. Que chaque cœur lui prépare une place, et que le ciel et la nature chantent. » Après avoir récité et/ou chanté le Credo de Nicée (en annexe), faites la prière suivante : Dieu tout-puissant, Roi céleste qui a envoyé ton Fils dans le monde lorsqu’il a pris sur lui notre nature et est né dans l’étable de Bethléem : Accepte notre louange et accorde nous de renaître en lui afin qu’il puisse vivre en nous et régner sur la terre comme il règne au ciel avec Toi et le Saint-Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. ~The Church of the Province of South Africa. Minister’s Book for Use With the Holy Eucharist and Morning and Evening Prayer . Braamfontein: Publishing Department of the Church of the Province of South Africa. p. 23

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Le credo de Nicée et la prière

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L E T É M O I G N A G E D U N O U V E A U T E S T A M E N T À P R O P O S D U C H R I S T E T S O N R O Y A U M E

Pas d’interrogation pour cette leçon

Interrogation

Révision de la mémorisation des Écritures

Pas de mémorisation des Écritures pour cette leçon

Pas de devoir à remettre pour cette leçon

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Le révérend Moon est-il réellement le Messie ?

Les disciples du révérend Sung Yung Moon croient qu’il est le Messie de Dieu sur terre. Il est adoré, reconnu comme le représentant du Seigneur et considéré comme l’accomplissement des anciennes prophéties concernant le Messie oint par le Seigneur. Si beaucoup ont rejeté son affirmation selon laquelle il est le Messie, des milliers d’autres l’ont acceptée et lui ont accordé leur allégeance et leur soutien inconditionnel. Si quelqu’un vous demandait votre avis sur le révérend Moon ou d’autres personnes qui prétendent être le Messie, comment répondriez vous à la question suivante. « Nous savons que le révérend Moon ou d’autres qui prétendent être le Messie doivent être des imposteurs, car le vrai Messie, selon les Écritures, sera celui qui... ». Lors d’une récente conférence au département de religion d’une université d’Etat, l’une des responsables de votre groupe de jeunes a entendu une déclaration qui lui a causé beaucoup d’angoisse et de doute. En lisant un essai sur la nature de la prophétie dans la Bible, le professeur de religion invité a déclaré : « Nous savons que les Écritures qui sont habituellement données à l’appui de la venue du Messie ne sont pas vraies au sens moderne et scientifique de ce terme, et que ces prophéties ne concordent pas non plus avec les faits de l’histoire, comme nous l’appelons. Les prophéties de la Bible sont généralement écrites après coup ; en d’autres termes, les auteurs et les commentateurs ont parlé d’événements après qu’ils se soient produits, puis les ont écrits comme s’ils n’avaient pas encore eu lieu ». Comment répondriez-vous aux questions de vos étudiant s sur la fiabilité des prophéties messianiques dans la Bible ? La prophétie messianique : À ne pas prendre à la légère

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Jésus aurait-il pu pécher ?

Lors d’un cours d’école du dimanche animé sur le livre de Marc, un étudiant lève la main et pose une question sur la nature de l’humanité de Jésus. En discutant de la tentation de Jésus dans le désert, l’étudiant demande : « Si Jésus était un être humain, comme nous en tous points, sauf qu’il n’a pas commis de péché, cela signifie-t-il qu’il n’a pas pu pécher dans le désert ? Et s’il n’a pas pu pécher, a-t-il vraiment été tenté ? » Comment tenteriez-vous de répondre à la question de l’étudiant concernant la capacité de Jésus à dire « oui » ou « non » à la tentation ?

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Le Messie annoncé Segment 1 : La naissance et l’enfance de Jésus

CONTENU

Rev. Dr. Don L. Davis

En étudiant la vie et la personne de Jésus-Christ, nous devons comprendre l’importance de la prophétie comme témoin de la véritable identité du Messie. Le concept du Messie est essentiel à la compréhension de l’Ancien Testament, il est la clé de la promesse faite à Abraham et du renouvellement de cette alliance par Isaac et Jacob, par Juda et David, et enfin par l’histoire de Marie, Joseph et Jésus de Nazareth. Une étude diligente des Écritures devrait conduire le chercheur à prendre conscience du climat et des conditions historiques qui ont précédé la naissance et l’enfance de Jésus, et de la manière dont ces conditions et événements ont affecté ses premières années en Israël. L’objectif de cette partie, Naissance et enfance de Jésus, est de vous permettre de comprendre que : • L’étude du Messie est enracinée dans le système de promesses et d’accomplissements propre à l’Ancien Testament, à savoir l’alliance entre Dieu et Abraham et, par le biais de ce dernier, l’alliance s’est transmise à Isaac, à Jacob, à Juda et à David. • Le climat et les conditions historiques qui prévalaient à l’époque où le Messie a été annoncé ont été déterminants pour son arrivée dans le monde. • Les récits de la naissance et de l’enfance de Jésus fournissent des informations essentielles sur la personne et l’œuvre de Jésus, tant en ce qui concerne son identité que le but de sa venue sur terre en tant que Messie oint par Dieu.

Sommaire du segment 1

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• Le Nouveau Testament révèle dans les récits évangéliques des apôtres que la personne de Jésus de Nazareth est le Messie, celui qui a été choisi et oint par Dieu pour accomplir sa promesse de salut, de rédemption et de révélation.

I. Prolégomènes, partie 1 : Points de vue essentiels dans l’étude de la vie du Christ

Grandes lignes du segment 1 de la vidéo

A. La venue du Messie dans la prophétie messianique : promesse et accomplissement dans la tradition de l’Ancien Testament

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1. Protoévangile : Gen. 3:15

2. Le Messie en tant que guerrier et restaurateur

3. Le Messie en tant que prophète, prêtre et roi

a. Le prophète comme Moïse, Deut. 18:15-19

b. Le prêtre comme Melchisédek, Gen. 14:18-20 avec Hé. 7:17-21

c. Le roi comme David, 2S. 7:4-17

B. La vie du Christ doit être considérée à la lumière de l’alliance abrahamique.

1. Genèse 12:1-3

2. Genèse 15:5-6

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3. Genèse 17:4-8

C. Le Messie a été prophétisé comme devant venir de la tribu de Juda, Gen. 49:10.

D. Le Messie devait venir de la famille de David.

1. 2 Samuel 7:16

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2. Psaume 89:34-3

II. Prolégomènes, partie 2 : Procédures essentielles pour une étude productive de la vie du Christ

A. S’engager à être minutieux et rigoureux : être un ouvrier de la Parole du Seigneur, 2 Tm. 2:15.

B. Se concentrer sur l’Écriture : le Nouveau Testament fournit un récit de la vie du Christ qui fait autorité, qui est précis et qui est spirituellement émouvant.

1. Jean 5:39-40

2. Matthieu 5:17-18

3. Luc 24:44-48

C. Intégrer votre étude autour du Royaume de Dieu, Marc 1:14-15.

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D. Soyez conscient du climat historique autour de l’époque de la venue du Messie Jésus. (Erich Sauer, L’aube de la rédemption mondiale. Grand Rapids, Michigan : Eerdmans Publishing, 1951, p. 176).

1. Une époque de centralisation mondiale (commerce au sein de l’empire lui-même, organisation politique, surveillance gouvernementale et militaire globale).

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2. Une époque d’ unité culturelle mondiale (influence gréco-romaine, grec koiné utilisé comme langue commerciale universelle)

3. Une époque de commerce et d’échanges mondiaux (interaction et interconnexion entre les provinces en termes de finances, de commerce, d’échanges entre les cultures, les nations et les peuples représentatifs).

4. Une époque de paix mondiale (la conquête par Rome du monde connu à l’époque)

5. Une période de démoralisation du monde (divers degrés d’oppression romaine, ainsi que divers degrés d’allégeance nationale à Rome)

6. Une époque de brassage des religions (grande diversité des croyances religieuses et des pratiques spirituelles)

E. Faire la distinction entre un traitement complet de la vie de Jésus dans les Évangiles et un traitement non exhaustif.

F. Faire de l’étude de la vie du Christ un objectif de formation de disciples, Matt. 28:19.

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1. Être soi-même un disciple de Jésus (et non pas simplement avoir une connaissance factuelle de la vie du Christ), Jean 8:31-32.

2. Faire des disciples dans le contexte de l’Eglise, Eph. 4:9-16

Le témoignage du Nouveau Testament sur Jésus-Christ : Les récits de naissance et l’enfance du Messie

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I. Les récits de la naissance de Jésus le Messie

A. L’exactitude historique des évangiles

1. Début de l’intervention de Luc, Luc 1:1-4

2. Différences entre les récits évangéliques

a. Début abrupte de l’intervention de Marc, Marc 1:1-3

b. Matthieu et Luc : la naissance du Messie

c. Jean l’apôtre : le Verbe de Dieu préexistant, Jean 1:1-3

B. La mise en situation historique de la naissance de Jésus par Luc, Luc 2:1-7

1. Où : en Palestine, en Judée, dans la ville de David (Bethléem)

2. Quand : à l’époque de César Auguste, lorsque Quirinius était gouverneur de Syrie, v. 1-2

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3. Quels sont les détails

a. Joseph monte de Galilée, de la ville de Nazareth, v. 4.

b. En Judée, dans la ville de David, « Bethléem », v. 4.

c. Recensement mondial : Joseph et sa fiancée sont allés se faire recenser.

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d. Jésus naît pendant le voyage.

C. Récits critiques de la naissance

1. Zacharie et Élisabeth : la promesse du précurseur du Messie, Luc 1.5-25

2. Marie et Joseph : la promesse du Messie

a. La promesse faite à Marie, Luc 1:28-35

b. Le dilemme de Joseph et sa résolution, Matt. 1:18-25

3. Le Magnificat : La visite de Marie à Élisabeth, Luc 1:39-56

4. La naissance de Jean-Baptiste, Luc 1:57-80

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5. La naissance du Messie

a. Annonce aux bergers, Luc 2.1-20 (Luc 2:10-14)

b. L’anonymat pour le monde : Dieu révèle le Messie aux pauvres et aux marginaux.

6. Présentation au Temple : L’enfance de Jésus

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a. Luc 2:21-24

b. Lév. 12:1-8

7. Visite des Mages, Matt. 2:1-12

a. Sages venus d’Orient, Matt. 2:1-2

b. Adoration du Messie et fuite loin d’Hérode, Matt. 2:10-12

II. L’enfance de Jésus de Nazareth

A. Portraits sélectifs : la révélation de Jésus par l’Esprit Saint

1. Concis

2. Particulier

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3. Significatif

B. La fuite en Égypte : fuir la colère d’Hérode, Matt. 2:13-23

1. La prudence des mages, 2:13

2. La fuite de Jésus en Égypte, cf. Hos. 11:1

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3. La mort d’Hérode et le retour de Joseph et de sa famille en Palestine

C. Jésus adolescent : enseignement aux anciens dans le temple de Jérusalem, Luc 2:39b-52

1. Ferveur spirituelle

2. Identité messianique

3. Caractère parfait (qui s’est développé de plus en plus de l’enfance à l’adolescence), Luc 2:40

4. Le passage à l’âge adulte, Luc 2:51-52

Conclusion

» Une étude profitable de la vie du Christ exige une compréhension des points de vue essentiels et des approches associées à l’étude messianique et à la Bible. » Jésus de Nazareth est le Messie, comme en témoignent les récits des Evangiles sur sa naissance, sa petite enfance et son enfance.

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Veuillez prendre tout le temps dont vous disposez pour répondre à ces questions et à d’autres soulevées par la vidéo. Toute étude profitable de l’enseignement de la Bible sur le Messie devra s’appuyer sur une connaissance claire des questions théologiques et historiques associées à sa venue. Soyez clair et concis dans vos réponses et, dans la mesure du possible, appuyez-vous sur les Écritures ! 1. Comment le système de promesses et leur accomplissement dans l’Ancien Testament nous aide-t-il à comprendre l’importance de faire le lien entre la venue du Messie et les prophéties de l’Ancien Testament ? 2. Quel est le lien entre la venue du Messie et la promesse faite à Abraham, Isaac et Jacob ? Comment elle est liée à la promesse faite à Juda et à David ? 3. Pourquoi est-il important de fonder votre façon de comprendre le Messie sur les Écritures de l’Ancien Testament ? Expliquez. 4. Comment l’idée du Royaume de Dieu se rattache-t-elle à notre étude du Messie ? 5. Que devons-nous croire concernant l’exactitude historique des évangiles sur la naissance de Jésus ? 6. Quels sont les principaux enseignements que l’on peut tirer en étudiant les récits de la naissance et de l’enfance de Jésus présentés dans le Nouveau Testament ? Comment ces récits identifient-ils Jésus de Nazareth par rapport à la promesse du Messie ? 7. A votre avis, pourquoi les évangiles ne nous fournissent-ils pas un commentaire « à chaud » de tous les épisodes du début de la vie de Jésus ? Expliquez votre réponse. 8. Décrivez les événements et le but de la fuite de Marie et Joseph en Égypte. Qu’est-ce qui a motivé ce changement de plans et quand sont-ils retournés en Palestine ? 9. Qu’apprenons-nous sur la personnalité et la vocation de Jésus à partir de l’incident où il enseignait devant les anciens dans le temple de Jérusalem ? Comment Jésus se décrit-il dans cet épisode ? 10. Dans les récits de Luc sur l’éducation de Jésus, qu’apprenons-nous sur la croissance du jeune garçon Jésus jusqu’à l’âge adulte ?

Séquence 1

Questions et réponses des étudiants page 248  6

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Le Messie annoncé Segment 2: Jean-Baptiste et le baptême dans le désert

Rev. Dr. Don L. Davis

Jean Baptiste est le précurseur et le messager du Messie, qui a annoncé sa venue et préparé son chemin en prêchant un message de repentance et de foi à la nation d’Israël. En tant qu’accomplissement de la prophétie de l’Ancien Testament sur la venue du Messie, Jean a servi de témoin à Jésus, annonçant sa présence et baptisant Jésus conformément à l’identification sans réserve de Jésus avec les pécheurs en toutes choses. Jésus a été reconnu comme le Messie lors de son baptême et a été conduit dans le désert où il a enduré et triomphé des tentations de Satan. Jésus s’est annoncé comme le Messie à la synagogue de Nazareth, sa ville natale, à ses premiers disciples au début de son ministère et par le miracle de Cana en Galilée. Notre objectif pour cette partie, Jean le Baptiste et le baptême dans le désert , est de vous permettre de comprendre que : • Jean Baptiste était le précurseur et le témoin du Messie, choisi par Dieu pour témoigner de l’arrivée de Jésus et préparer la nation d’Israël à sa venue. • Le baptême de Jésus révèle son identification complète avec les pécheurs, ainsi que la validation de Jésus par Dieu comme son Fils sur lequel l’Esprit Saint a reposé. • La tentation de Jésus dans le désert démontre son conflit permanent avec Satan, ainsi que son endurance et son triomphe sur les tentations et les attaques du diable. • Jésus a inauguré son ministère en choisissant quelques premiers disciples après son baptême et en annonçant son identité messianique par deux incidents importants : l’annonce publique de sa messianité dans la synagogue à Nazareth et aux noces de Cana par son premier miracle public.

Résumé du segment 2

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I. Jean le Baptiste

Grande lignes du segment 2 de la vidéo

A. Les citations bibliques

1. Matthieu 3:1-12

2. Marc 1:2-8

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3. Luc 3:1-20

4. Jean 1:19-28

B. Le précurseur du Messie : La prophétie de l’Ancien Testament et son accomplissement dans le Nouveau Testament à travers la personne de Jean le Baptiste

1. Le messager qui ouvre la voie au Messie, Ma. 3:1

2. Il instruira le peuple, Ma. 2:7.

3. Il viendrait dans l’esprit et la puissance d’Elie, Ma. 4:5.

4. Les prophéties ont été données à sa naissance, Luc 1:76.

5. Jésus reconnaît Jean comme le messager de l’alliance.

a. Matthieu 11:10-11

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b. Marc 1:2-3

c. Luc 7:26-28

C. Ses manières et son apparence frappantes, Matt. 3:4

1. Matthieu 11:8

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2. Marc 1:.6

3. Luc 1:17

D. Sa relation avec Jésus

1. En tant que témoin

a. Jean 5:33

b. Jean 1:6-7

c. Actes 19:4

2. En tant que personne qui a précédé la venue du Messie et qui s’est retirée après qu’il ait annoncé sa présence, Jean 3:28-30.

3. Comme celui qui annonçait à répétition la présence du Messie et son œuvre, Matt. 3:11-12.

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II. Le baptême de Jésus

A. Citations bibliques

1. Matthieu 3:13-17

2. Marc 1:9-11

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3. Luc 3:21-23

4. Jean 1:29-34

B. Le baptême comme signe de repentance

1. Luc 3:3 cf . Actes 19:4

2. Indication de la pénitence reconnue de celui qui se fait baptiser (c’est à-dire du désir de changer ses habitudes et de réorganiser ainsi sa vie selon les voies du Seigneur).

3. Le baptême était de facto sans importance et inutile pour Jésus.

a. Jésus était l’Agneau chargé de prendre le péché du monde, Jean 1:36.

b. Il n’a commis aucun péché ; il n’avait pas besoin de se repentir.

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c. Jean a ressenti le besoin d’être baptisé par Jésus, Matt. 3:13-14.

C. Le baptême de Jésus-Christ : « il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste », Matt. 3:15.

1. Baptisé (immergé) dans le Jourdain

2. Les cieux s’ouvrent, l’Esprit de Dieu descend comme une colombe.

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3. La voix du Père : Matt. 3:17

D. La signification du baptême de Jésus

1. L’accomplissement de la justice de Dieu

2. Confirmation de la place et de l’identité de Jésus auprès de Jean Baptiste, Jean 1:31-34

3. La relation de Jésus avec le Saint-Esprit : remplissage sans limite du Saint-Esprit

a. Ésaïe 61:1

b. Jean 3:34

4. La relation de Jésus avec le Père : un plaisir sans réserve, Matt. 12:18.