Le témoignage du Nouveau Testament à propos du Christ et son Royaume: Capstone Module 13 French Mentor Guide

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L E T É M O I G N A G E D U N O U V E A U T E S T A M E N T À P R O P O S D U C H R I S T E T S O N R O Y A U M E

Le Messie révélé

NOTES DU MENTOR 3

Bienvenue auGuide duMentor pour la Leçon 3, Le Messie révélé . L’objectif principal de cette leçon est de se pencher sur le caractère des œuvres et des paroles de Jésus, et sur la façon dont elles révèlent concrètement et définitivement la légitimité de sa revendication du statut de Messie. Il est difficile d’estimer la puissance du caractère de Jésus, qui est incomparable et magnifique, et son importance pour justifier son rôle de Messie. Jésus est le Serviteur souffrant de l’Ancien Testament, caché dans l’Ancien Testament mais révélé dans le Nouveau Testament, et mis en évidence pour tous ceux qui s’intéressent à lui. Si notre étude actuelle se concentre sur le témoignage de l’identité messianique de Jésus dans l’Évangile du Nouveau Testament, on retrouve le même caractère majestueux dans les épîtres. Le terme « serviteur de l’Éternel », ou l’expression hébraïque ‘ebed yhwh , « serviteur de Jéhovah », s’appliquait à des adorateurs deDieu tels qu’Abraham (Ps. 105:6), ou à d’autres personnes accomplissant les desseins de Dieu, comme Nabuchodonosor (Jé. 25:9). L’utilisation la plus importante du terme apparaît sous la forme du « serviteur de Jéhovah » lorsqu’Isaïe prophétise ses encouragements et son réconfort alors que Sennachérib cherchait à ravager Israël vers 701 av. J.-C. Le terme « serviteur de l’Éternel » est mentionné une vingtaine de fois dans Isaïe 40-53. Bien que l’identification du serviteur tende à varier, il semble que le nom se réfère principalement à un individu à venir, le Messie de Dieu. La référence à Israël, « Israël, mon serviteur » (41:8) est présente, mais dans les « chants du serviteur » d’Ésaïe (42:1-7 ; 49:1-9 ; 50:4-9 ; 52:13-53 ; et probablement 61:1-3), ce terme se réfère à une personne à venir qui serait le propre serviteur saint du Seigneur, qui ramènerait Jacob à l’Éternel (49:5). Ce personnage n’est pas Isaïe lui-même (42:1), et la majesté de son œuvre future et son caractère sans péché suggèrent que ce serviteur (53:9) n’est pas simplement un personnage exceptionnel de l’Israël à venir (42:4). Dans le Nouveau Testament (Jean 12:38, 41 ; Actes 8:32-35), nous voyons que Jésus de Nazareth remplit tous les critères pour être le Serviteur du Seigneur, celui qui incarne Israël et qui rétablira lui-même auprès de Dieu son propre peuple de justes (Ésaïe 49:6). Jésus, serviteur de l’Éternel

 1 Page 83 Introduction à la leçon