Le témoignage du Nouveau Testament à propos du Christ et son Royaume: Capstone Module 13, French Student Workbook

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L E T É M O I G N A G E D U N O U V E A U T E S T A M E N T À P R O P O S D U C H R I S T E T S O N R O Y A U M E

symbole.

28:10-15

fidélité à l’alliance

Tracer la semence

biblique, Jean 4:22

Le peuple d’Israël comme

transformation du monde.

Semence de Juda, Gen. 49:10 Semence de David, 2 Sam. 7

domination divine du Messie.

YHWH en tant que Dieu guerrier.

La semence de la femme, Gen. 3:15 La semence de Sem, Gen. 9:26-27 La semence d’Abraham, Gen. 12:3

Lueur du salut des Gentils et de la

YHWH comme Dieu de bonté dans la

L’accomplissement messianique dans l’AT : prophétie, type, histoire, cérémonie et

communauté d’espérance messianique

Les racines hébraïques de la promesse :

Redécouverte des origines juives de la foi

Les psaumes et les prophètes soulignent la

Semence d’Isaac et de Jacob, Gen. 26:2-5 ;

Serviteur souffrant de YHWH : humiliation et abaissement du roi davidique de Dieu.

Redécouvrir les racines hébraïques de l’espérance messianique biblique (retour).

l’orthodoxie historique sans distorsion culturelle sans préjugé théologique

Messie Yeshua avec passion et clarté avec fidélité à l’Ecriture Sainte en accord avec

Re-présenter le

prémices et sceau de Dieu

fois manifeste et non consommé.

Dieu qui remporte la victoire finale sur ses ennemis.

L’apocalyptique en tant que « langue maternelle et langue natale » des apôtres et l’Église primitive en tant que communauté eschatologique. Yeshoua Messie en tant que guerrier cosmique : YHWH en tant que Le Messie Yéchoua en tant que l’Oint et le Lieur de l’homme fort : l’âge messianique à venir inauguré en Jésus de Nazareth. Vivre l’aventure du mythe apocalyptique du NT (possession)

la profession chrétienne (exil).

Orientation « Déjà/Pas encore » du Royaume : Le règne de Dieu est à la La preuve et la garantie de l’ère à venir : l’Esprit comme acompte,

Reconnaître la captivité socioculturelle de

La “Gentilisation” des expressions modernes de la foi chrétienne Contextualisation : liberté en Christ d’enculturer l’Évangile Représentation moderne commune de l’espérance messianique comme une foi des Gentils. Tendance de la tradition/culture à usurper l’autorité biblique. Éclipse actuelle du cadre biblique par les « captivités ». Feux étranges sur l’autel : exemples de captivités socioculturelles Nationalisme Existentialisme personnel Capitalisme Ascétisme/moralisme Rationalisme scientifique Ethnocentrisme Dénominationalisme Vie de famille nucléaire

L’esclavage de la tradition religieuse, Matt. 15:3-9

Ignorance de l’Écriture et de la puissance de Dieu, Matt. 22:29 Effort zélé sans connaissance, Rom. 10:1-3

Choix sélectif des textes La tradition est considérée comme un canon Lectures des textes en fonction de la culture

Prédication et enseignement basés sur l’eiségèse et l’audience

Approches non critiques de sa propre doctrine et de sa propre pratique. Apologétique de l’identité socioculturelle

Aveugle à son propre conditionnement historique Point de vue et perspective limités Privilège et pouvoir : manipulation politique Incapacité à recevoir la critique

Persécution des points de vue opposés et des nouvelles interprétations de la foi.

A N N E X E 1 5 Re-présenter le Messie Révérend Dr. Don L. Davis

La critique de la captivité socioculturelle par Jésus

Habitudes herméneutiques qui mènent à une foi syncrétiste

« Paralysie des paradigms » et foi biblique