Les fondements de la mission chrétienne, Cahier d'exercices de L'étudiant

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L E S F O N D E M E N T S D E L A M I S S I O N C H R É T I E N N E

d’Israël par l’idolâtrie et l’injustice, le jugement de Dieu et l’exil d’Israël (le Royaume du Nord) et de Juda (le Royaume du Sud). ³ Le retour du peuple de Dieu sur leur territoire a commencé avec le décret de Cyrus et la permission de rentrer au pays, qui ont été exécutés par Esdras, Zorobabel et Néhémie. Dieu a promis à son peuple qu’il conclurait une nouvelle alliance avec lui, non pas en fonction de son obéissance et de sa fidélité, mais en inscrivant sa loi dans son cœur et en lui donnant un esprit nouveau. En fin de compte, son peuple sera restauré auprès de Dieu, qui dansera et se réjouira un jour de son peuple comme un époux de sa fiancée. ³ Des indices de l’espoir et de la promesse d’une nouvelle alliance, ainsi que la perspective d’inclusion des Gentils, sont inclus dans l’alliance de Dieu avec Abraham. En la personne de Jésus, la métaphore de l’époux est étendue et accomplie. Jésus est maintenant devenu la source et la vie de l’Église, sa nouvelle épouse, et Jean-Baptiste, son précurseur, est devenu l’ami de l’époux. ³ La composition du peuple de Dieu fut révélée par la divulgation du mystère révélé par les apôtres et les prophètes, à savoir que les Gentils sont cohéritiers avec les Juifs dans la promesse de la nouvelle alliance de Dieu, et qu’à travers celle-ci, ils sont accueillis comme membres de la nouvelle humanité de Dieu et de l’épouse du Christ. ³ Tous les Gentils (comme les Juifs) sont accueillis dans le corps et l’épouse de Christ par la foi, lavés dans son sang et inclus dans l’Église de Dieu. Les Gentils n’ont pas besoin de renoncer à leur identité culturelle, comme clarifié au Concile de Jérusalem (cf. Actes 15), et maintenant le cœur de tout ministère apostolique est de préparer le peuple de Dieu comme une épouse, que Christ recevra à sa venue, irréprochable à ses yeux. ³ L’amour divin sera consommé avec la venue du ciel de la Nouvelle Jérusalem, la demeure de Dieu et de son peuple, qui s’identifiera totalement à Christ, l’époux, en devenant semblable à lui, cohéritier avec lui, et en demeurant dans sa présence pour toujours, comme son corégent. ³ Pour la mission, les principales implications de la romance divine sont les suivantes : Dieu tire de toutes les nations un peuple qui lui appartiendra, ce qui inclut à la fois les Juifs et les Gentils. La mission est donc l’œuvre qui consiste à partager ce message de Dieu qui sélectionne parmi toutes les nations un peuple qui, par la foi en Jésus-Christ, forme les membres de sa communauté royale qui vivront avec lui pour toujours.

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