Les fondements de la mission chrétienne, Guide du Mentor

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L E S F O N D E M E N T S D E L A M I S S I O N C H R É T I E N N E

En raison de l’usage principalement théologique et dévotionnel que les chrétiens font de la Bible, il est presque impossible de ne pas tomber dans l’erreur de considérer la Bible comme un schéma théologique accompagné de textes de démonstration. Pourtant, la Bible est bien plus un livre d’images et de motifs que d’abstractions et de propositions. Cela est obscurci par la façon dont les prédicateurs et les théologiens gravitent si naturellement vers les épîtres. Un érudit biblique a dit à juste titre que la Bible parle largement en images.... Les histoires, les paraboles, les sermons des prophètes, les réflexions des sages, les images de l’âge à venir, les interprétations des événements passés tendent tous à s’exprimer par des images issues de l’expérience. Elles ne sont pas souvent issues d’un langage technique abstrait. ~ Leland Ryken. Dictionary of Biblical Imagery . (electronic ed.). Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2000. Dans l’histoire de l’Évangile, les images de l’histoire de Dieu apparaissent clairement et largement : l’Agneau de Dieu est placé sur l’arbre comme sacrifice de substitution pour les péchés du monde. Tous ceux qui croient que celui qui est mort est bien le Christ, qu’il est mort et qu’il est ressuscité le troisième jour, seront délivrés de leurs péchés, pardonnés de toute peine devant Dieu, et recevront le Saint-Esprit qui les habitera tout au long de cette vie et les ressuscitera au dernier jour. Cette histoire se répète dans la vie de millions d’hommes et de femmes, de garçons et de filles, depuis plus de 2 000 ans, qui s’accrochent à l’histoire de Jésus comme à la Bonne Nouvelle du salut et de la vie pour tous. La mission consiste à raconter cette histoire aux peuples du monde, dans leur propre langue, de manière à ce qu’ils puissent comprendre et apprécier l’amour et la grâce de Celui qui en est le principal acteur et protagoniste. Dieu est le héros de sa propre histoire, et l’histoire du salut n’est rien d’autre que « son histoire ». L’histoire de la gloire de Dieu par la foi peut en fait devenir notre propre histoire si nous l’embrassons pour nous-mêmes. La redécouverte du cœur du message chrétien en tant qu’histoire n’a que trop tardé, et les signes des nouvelles théologies de la « théologie de l’histoire » et de la « théologie narrative » doivent revenir pour que nous comprenions le fondement du discipulat et de la mission chrétienne. À la racine de notre foi se trouve l’histoire d’un prédicateur juif itinérant qui déclarait que Dieu était son Père. Ceux d’entre nous qui croient que Jésus de Nazareth était en fait le Messie et le Seigneur de tous s’accrochent à cette histoire car nos vies, notre espoir et notre ministère en dépendent. N’oublions jamais que notre « Il était une fois » a certainement un « Et ils vécurent heureux jusqu’à la fin des temps ». S’engager dans la mission locale et mondiale, c’est proclamer cette histoire, l’histoire de la gloire de Dieu, en vivant chaque jour, ici et maintenant, en présence du Seigneur qui l’écrit à travers nous, devant ceux qui doivent encore l’entendre et la comprendre. Dans le monde de la mission mondiale, c’est toujours l’heure du conte.

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