Mere Missions, Bengali-Standard

খ্রীষ্ ট িয় সুসমাচার: সুসমা

চার • 119

ন পাইপার

ই

�ন, “সর্ব বশ� সাামা

ও সাংংস্কৃৃ রূপান্তর

অর্জজ নে�র উপায হ সাামা ও সাংংস্কৃৃ রূপান্তরে�র দি�কে মনো�োনি�বে�শ করাা নয, বরং বযক্তি�বি� র ‘বি�বর্ত ন’র দি�কে দৃষ্টি দে�ওযা. . . পাপে�র ক্ষমা এবং অনন্ত ীবনে�র প্রত্যাাার জন্যয যীীশু খ্রীীষ্টে� বি�শ্বা করাা” (মি�শন: রে উইং ফ্ এন্ড রি�নি�উইং দ্য ওয়ার্ল্ডড ) । পরি�চর্য া কাার্যে� র লক্ষ্য এবং কাা হ ঈশ্বরে�র রাজ্যে�ের রা ার প্র আনুগত্যে�র মাধ্যমে� ঈশ্বরে�র রাজ্যে�ের শা ন ও রাজত্বে� রূপান্ত করাা। এটা ই বযক্তি�দে�র পথ চলাা দি�য়� শুরু হয, যাারা সুুসমাাচার নি�য়� আ (রো�োমীয় ১০;১৪-১৫ পদ)। র যাা প্রয়� ন, এই সংং সময়ে�র যাা দাবী, তাা হ ঈশ্বরে�র শক্তি�র ঘো� া, যাা বি�শ্বাসীীদে�র জন্যয পরি�ত্রাণ নি�য়� আ (রো�োমীয় ১:১৬ পদ)। বি�শ্বাসীী হওয়ার সুু পাওযার জন্যয বি�শ্বকে শুন হবে�। যীীশু তাঁ�র শি�ষ্যযদে�র � ন , কীীভাাবে� সুুসমাাচার ছড়ি�য়ে� প চ �, ই বি� � এ স্পষ্ট দৃষ্টান্ত স্থাাপন রে�ছি� ন, “ ন্তু তাাহাদি�গকে ন, অনয অনয নগরে�ও আমাকে ঈশ্বরে�র রাজ্যে�ের সুুসমাাচার প্রচার হইবে�; কে ননা ই জন্যযই আমি� হইয়াছি� “(লুু ৪:৪৩ পদ)। যীীশু এবং তাঁ�র ন স্পষ্ট ই �দনা এবং ন্যাা��চারে�র উপরে� সুুসমাাচার প্রচারকে অগ্রা কাার দি�য়�ছে�ন। � কে উ খ্রীীষ্ট যীীশু পরি�ত্রাণ চায, তাাহ তাাদে�র অবশযই সুুস্পষ্ট ভাাবে� সুুসমাাচারে�র উপস্থাাপনা শুন হবে� এবং গ্রহণ র হবে�।। পু দ্রু পাঠ র , কে উ প � পৌ�ৌ ন্যাা��চার বা �দনার প্রদর্ন রে�ননি� (দাসীী মে�য়�র প্রে�তাাত্মাা ছা ানো�ো বযতীী যাা এ টি শক্তি�র মুখো�োমুখি� াই হয়�ছি� ) তথাাপি� শি�ষ্যয তৈ রে�ছি� ন, এবং রো�োমান প্রদে�শ ু মন্ডলীী স্থাাপন রে�ছি� ন। াবে� রে�ছি� ন? অযি�হূূদীদে�র কাাছে� সুুসমাাচার ঘো� া রে�ছি� ন। সুুসমাাচার ঘো� ার মাধ্যমে� হারি�য়� যাাওযা লো�োকে� া যীীশু খ্রীীষ্টকে প্রভুু হি�সাাবে� স্বীকাার করাার মাধ্যমে� অনু বি�শ্বা ফি�রে� আ । রো�োমীয় ১০:১৪-১৭ পদে� হ াবে� বলাা হয়�ছে�, “ � তাাহারা যাঁ�হা বি�শ্বা রে� নাই, কে ন করি�য়াা তাঁ�হাকে ডা �? আর যাঁ�হার কথাা শুনে� নাই, কে ন করি�য়াা তাঁ�হা বি�শ্বা �? আর প্রচার না থা কে ন করি�য়াা শুনি�বে�? আর না হই কে ন করি�য়াা প্রচার �? ন লি�খি� আছে�, ‘‘যাাহারা মঙ্গ র সুুসমাাচার প্রচার রে�, তাাহাদে�র চরণ কে ন শো�োভাা পায়।” ন্তু সুুসমাাচারে�র আজ্ঞাবহ হয় নাই। কাারণ যি�শাাইয় ন, ‘‘হে� প্রভুু, আমরা যাাহা শুনি�য়াছি�, তাাহা কে বি�শ্বা করি�য়াাছে�?” অ এব বি�শ্বা শ্ণ হই এবং শ্ণ খ্রীীষ্টে�র বাক্য দ্বাারা হয়। “এটা ই বার্ত া ম্প ি এবং বার্ত াাাহকে র জন্যয নয়। পবি�ত্র