Plantando iglesias entre los pobres de la ciudad: Una antología de recursos de plantación de iglesias urbanas Volumen 2

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C. Su trasfondo cultural, Rom. 16:3-4 – Saludad a Priscila y a Aquila, mis colaboradores en Cristo Jesús, que expusieron su vida por mí; a los cuales no sólo yo doy gracias, sino también todas las iglesias de los gentiles .

D. Su condición espiritual, Hch. 15:41 – 41 y pasó por Siria y Cilicia, confirmando a las iglesias .

E. Su ubicación y proximidad geográfica particular

1. 2 Cor. 8:1 – Asimismo, hermanos, os hacemos saber la gracia de Dios que se ha dado a las iglesias de Macedonia .

2. Ap. 1:4 – Juan, a las siete iglesias que están en Asia : Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono.

II. El problema con el paradigma de identidad de la iglesia de los tres-auto de Hodges

El paradigma de Melvin Hodges enfatiza la independencia necesaria para los autóctonos en el inicio y desarrollo de la Iglesia. De acuerdo con Hodge, las Iglesias deber tener auto-gobierno (la iglesia autóctona controla sus propias cosas y dirección), auto-sostenimiento (la iglesia autóctona apoya sus actividades y líderes sobre la base de su propio financiamiento y recursos), y auto-propagación (la iglesia autóctona genera alcance y misión a través de sus propios esfuerzos, evangelizando, discipulando, y reproduciendo iglesias hijas). Este paradigma es problemático si por “sí misma” queremos decir completamente separadas y autónomas de la influencia y apoyo de algunas otras congregaciones . A. La Iglesia no puede ser completamente autónoma (es decir, una ley para sí misma; todos estamos conectados con el testimonio apostólico, a la comunión de los santos, y a nuestro jefe común y fuente, el Señor Jesucristo), Ef. 4:4-6. B. Además, ninguna iglesia puede esperar satisfacer sus propias necesidades completamente ; los apóstoles definieron auto-suficiencia en maneras que ignoraron el elemento de Hodges de apoyo autóctono (ej., el hambre de Jerusalén y la oferta de Macedonia, comp. Hch. 15, 2 Cor. 8-9).