Plantando iglesias entre los pobres de la ciudad: Una antología de recursos de plantación de iglesias urbanas Volumen 2

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5. Seúl: No un MPI pero se comparten sus cualidades (5.5 millones de creyentes en una población de 12 millones de personas) a. Se cumplen 40 años de explosión del Protestantismo, 5,000 edificios de iglesias, 10 de las 12 iglesias más grandes en la tierra, muchas iglesias con miles de miembros, pág. 80

b. El pastor Cho Yonggi: Iglesia del Evangelio Completo de Yoido , 780,000

c. Pregunta: ¿Cuánto tiempo puede durar un MPI? Respuesta: Tanto como se pueda alimentar así mismo basado en el apoyo autóctono, dirección y propagación , págs. 81-82.

d. John L. Nevius: (la rearticulación de los principios espiritualidad autóctona y gobierno de Melvin Hodges)

(1) Los “autos” – deben ser enfocados en las personas autóctonas como una totalidad, y no construya con cartón en cada congregación individual . (2) Los “autos” son acerca de cultura, interdependencia regional y apoyo , no sobre la aplicación forzada de independencia estricta (las que guiarán a la soledad, desaparición, y vulnerabilidad). (3) Los “autos” no pueden ser interpretados para significar la falta de espiritualidad compartida o gobernabilidad: los propios ejemplos de Garrison revelan una estructura compartida y el modo de funcionamiento entre muchas de las iglesias-hogar (ej., la estructura de los “siete miembros de comité central”). (4) Alguna estructura, espiritualidad, o mayordomía que mejore la fuerza y el crecimiento de la iglesia autóctona es por definición pro-MPI . C. La tradición descrita como restauración del patrón del Nuevo Testamento de enfocarse sobre la iglesia como reunión familiar de casa en casa en pequeños grupos para multiplicación dinámica, Kreider, págs. 39-80