Plantando iglesias entre los pobres de la ciudad: Una antología de recursos de plantación de iglesias urbanas

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Historia de las misiones modernas

Una visión general de las misiones cristianas modernas revela que se han empleado dos estrategias muy diferentes de plantación de iglesias.

A principios de 1800, las misiones protestantes siguieron la “auto- estrategia de tres”, que se orienta a la plantación de iglesias autóctonas. Más tarde en 1800, en gran parte debido a los efectos de la colonización, la mentalidad cambió y una estrategia de misión controlada predominaba. Estrategia misión controlada La estrategia misión controlada estableció “estaciones de misión” donde los misioneros llevaron a cabo evangelización y servicios ministeriales, por ejemplo, una escuela, un hospital y una iglesia. Los niños del lugar se reunieron en la escuela y luego una congregación se formó de las familias de los niños. 15 Estas iglesias fueron llevardas a cabo por misioneros. Cristianos autóctonos participaron, pero rara vez se permitió liderazgo sustantivo en la campo misionero. A menudo los misioneros trataron de cambiar la cultura de los conversos que demostraron un estilo de vida occidental. Con frecuencia, el resultado fue que los cristianos que surgieron se volvieron socialmente aislados y no podían proyectar una influencia cristiana en su sociedad. Esta estrategia produjo convertidos, futuros líderes nacionales educados en los valores cristianos, aliviaron el sufrimiento humano y establecieron una presencia cristiana en el extranjero, pero no necesariamente resultó en un crecimiento generalizado de la iglesia cristiana. Más bien se creó a menudo convertidos e iglesias que permanecieron dependientes de fondos extranjeros y dirección de la misión. Con el tiempo estas iglesias de la misión se liberaron del control de la misión, pero el proceso con frecuencia creó amargura e incomprensión en ambos lados. Estrategia iglesia autóctona La segunda estrategia de plantación de iglesias misionera trató de crear iglesias autóctonas culturalmente conducentes, auto-sostenibles que no eran dependientes de la misión para el liderazgo o las finanzas. En esta estrategia los misioneros se acomodaron a la cultura local e presentaron a Cristo de una manera que permitía a los cristianos autóctonos a desarrollar su propio estilo de vida cristiano culturalmente conductivo bajo la dirección del Espíritu. 16 ________________________________________________________________________ 15 Ver R. Pierce Beaver, “The History of Mission Strategy,” Perspectives on the World Christian Movement , ed. Ralph D. Winter and Steven C. Hawthorne (Pasadena, CA: William Carey Library, 1981), pág. 196

16 Ver Beaver, Perspectives , pág. 201

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