Pratiquer la justice et Aimer la Miséricorde : Ministères de la Compassion, Capstone Module 9 French Mentor Guide

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P R A T I Q U E R L A J U S T I C E E T A I M E R L A M I S É R I C O R D E : M I N I S T È R E S D E L A C O M P A S S I O N

1. Quelle est la relation entre l’appel de l’Église à manifester l’amour et la miséricorde de Dieu à ses propres membres et à ceux qui se trouvent en dehors de l’Église ? Quelle différence pratique cela devrait-il faire lorsque nous sommes confrontés au besoin, que ce soit à l’intérieur ou à l’extérieur de l’Église ? 2. Quelle est la responsabilité des croyants de prendre soin des membres de leurs propres mariages, de leurs familles et de leurs familles élargies ? Comment la Bible nous enseigne-t-elle à prendre soin des autres membres de l’Église ? 3. Décrivez brièvement ce que les Écritures disent de notre responsabilité, en tant que peuple du Royaume, de prendre soin de nos voisins, des étrangers, et même de nos ennemis. 4. Quel rôle joue la doctrine de la souveraineté de Dieu quand il s’agit de comprendre le fait que Dieu a choisi d’utiliser diverses entités et agences comme vecteurs de sa sollicitude et de sa miséricorde ? Décrivez brièvement les rôles et les limites de la manière dont Dieu utilise les individus et les familles, les congrégations locales, les communautés et les organisations de soutien, ainsi que les institutions et les agences gouvernementales pour révéler sa vie de royaume aux autres. 5. En quoi l’église locale joue-t-elle un rôle unique dans la communication de la miséricorde et de l’amour de Dieu aux autres ? Expliquez votre réponse à l’aide de l’Ecriture. 6. Donnez votre interprétation de l’injonction biblique faite aux croyants de faire du bien à tous les hommes, mais surtout à ceux de la maison de la foi. S’agit-il d’une forme de favoritisme légitimé ? Expliquez votre réponse. 7. Comment l’exemple de Jésus dans le service désintéressé informe-t-il toutes les formes de soins chrétiens ? 8. De quelle manière les responsables chrétiens sont-ils appelés à équiper les membres de l’Église pour le travail du ministère ? Dans quel sens devrions-nous donc considérer tous les chrétiens comme des ministres et les responsables chrétiens comme des formateurs pour l’ œuvre du ministère ? 9. Pourquoi est-il important d’aimer les autres avec sagesse, et même parfois en fonction de leur volonté de travailler ? De quelle manière devrions-nous, en aidant les autres, chercher à éliminer la cause sous-jacente des problèmes et pas seulement les symptômes des problèmes ? Expliquez.

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