Pratiquer la justice et Aimer la Miséricorde : Ministères de la Compassion, Capstone Module 9 French Student Workbook

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P R A T I Q U E R L A J U S T I C E E T A I M E R L A M I S É R I C O R D E : M I N I S T È R E S D E L A C O M P A S S I O N

b. Il n’existe aucun moyen de dissuasion, si ce n’est la crainte d’un plus grand anéantissement.

5. La « puissance déchaînée de l’atome a tout changé, sauf nos modes de pensée, et nous dérivons ainsi vers une catastrophe sans précédent ». ~ Albert Einstein

6. La racine de cette malice est spirituelle, Tite 3:3.

B. Trouver un terrain d’entente : ce sur quoi tous les chrétiens sont d’accord en ce qui concerne la différence, la violence et la guerre.

1. Jésus-Christ, en tant que Seigneur, représente le royaume de justice et de paix de Dieu.

2. L’éthique de Jésus implique un mode de vie « à l’envers » : avoir faim de justice, aimer ses ennemis, rechercher la paix, pardonner les torts, s’aimer les uns les autres.

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3. La fin de la justice viendra à l’achèvement du programme du royaume de Dieu, lorsque la guerre sera détruite pour toujours, Ésaïe 2:4.

C. Trois positions historiques des chrétiens sur la question de la violence de masse et de la guerre ( voir John Stott, Involvement : Being a Responsible Christian in a Non-Christian Society )

1. Pacifisme total : obéissance moderne au Sermon sur la Montagne (Matt. 5:38-48 ; Luc 6:27-36).

a. Engagement à la non-violence et à la non-résistance sur la base de l’enseignement du Christ dans le Sermon et de son chemin de croix.