Pratiquer la justice et Aimer la Miséricorde : Ministères de la Compassion, Capstone Module 9 French Student Workbook

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P R A T I Q U E R L A J U S T I C E E T A I M E R L A M I S É R I C O R D E : M I N I S T È R E S D E L A C O M P A S S I O N

La vie humaine commence à la création, et non à la chute

Beaucoup déplorent le fait qu’un certain nombre de théologies protestantes concernant la vie humaine semblent mettre l’accent sur la Chute, cet événement tragique de la rébellion volontaire contre la volonté de Dieu commise par Adam et Eve, qui a entraîné la création dans la spirale de la malédiction et du chaos. Les premières déclarations concernant les êtres humains ne commencent pourtant pas avec la chute, mais avec la création, où Dieu a fait l’homme à son image, beau, créatif et libre. Quelle différence cela fait-il de baser sa réflexion fondamentale sur la création de l’homme plutôt que sur la chute de l’homme ? Comment devrions-nous, dans nos discussions théologiques, comprendre l’importance de ces deux réalités fondamentales lorsque nous décrivons la nature et le but de l’homme dans le monde ?

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Que la justice règne sur la terre : la vision et la théologie du Royaume Segment 1 : Vers une théologie de la justice et de la miséricorde

CONTENU

Don L. Davis

En tant que créateur et architecte de la terre, notre Dieu se préoccupe du monde et de ceux qui y vivent. Traditionnellement, les communautés chrétiennes ont adopté diverses positions à l’égard du monde, notamment s’en retirer, y vivre en position de tension ou accepter la responsabilité de le transformer. L’Église est à la fois le lieu et l’agent du Royaume de Dieu dans le monde, mais elle n’est pas de ce monde . En tant que telle, l’Église affirme que Dieu est le Dieu de toute la nature ainsi que le Dieu du salut, le Dieu de la création ainsi que le Dieu de l’alliance, et le Dieu de la justice ainsi que le Dieu de la justification. Dans son propre ministère en tant que représentante du Royaume de Dieu, l’Église est appelée à afficher et à annoncer la liberté au monde, à exprimer la plénitude de Dieu dans le monde et à défendre la justice de Dieu dans le monde entier. L’objectif de ce segment, Vers une théologie de la justice et de la miséricorde , est de vous permettre de percevoir que : • Pour comprendre la responsabilité du chrétien de pratiquer la justice et d’aimer la miséricorde dans le monde, nous devons définir avec soin la relation qui existe entre l’Église et, et la relation de ces deux éléments (l’Église et le monde) avec le Royaume de Dieu. • En tant que créateur et architecte de la terre, notre Dieu se préoccupe du monde et de ceux qui y vivent.

Résumé du segment 1