Racines sacrées

R e s s o u r c e s p o u r v i v r e l a v i e

conformément à la vérité paulinienne selon laquelle «…la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ. » (Rom. 10:17).

Les chrétiens urbains peuvent bénéficier d’entendre l’histoire racontée encore et encore dans le contexte du culte public. Les nouveaux croyants sont ancrés dans l’histoire biblique essentielle de leur nouvelle foi, et les chrétiens plus anciens se rappellent les fondements solides de la foi qu’ils chérissent depuis des années. Entendre les grands récits, les psaumes, les épîtres et les événements de la Bible dans le contexte du culte nous unit autour de notre foi commune et renforce en nous le sentiment d’être liés à la grande histoire de l’amour fidèle de Dieu pour nous tous en Jésus-Christ. Cette pratique consiste à prendre soin de nos âmes et, en même temps, à partager notre histoire. L’une des façons les plus pratiques et les plus utiles d’utiliser le lectionnaire est de planifier nos sermons et nos leçons pour l’année. En organisant nos sermons, nos études et nos disciplines autour de ces textes, nous pouvons donner à l’ensemble de l’Église une tablette d’étude partagée, nous permettant de méditer et de gran dir ensemble en nous concentrant sur les mêmes portions de la Parole. Par-des sus tout, le partage du lectionnaire établit un lien avec le cheminement spirituel de la communauté chrétienne mondiale. En lisant et en prêchant les mêmes textes partagés par des milliers d’autres congrégations, nous cheminons avec le corps du Christ et affermissons notre lien avec l’Église, définie à Nicée comme étant « une, sainte, catholique et apostolique ». De toutes les façons, l’utilisation du Lectionnaire commun révisé peut renforcer la foi des églises urbaines, en les reliant à leurs congrégations sœurs du monde entier, dans des dizaines de tradi tions spécifiques qui le suivent également. La structure des lectures du lectionnaire commun révisé Le lectionnaire est conçu pour fonctionner en cycles de trois ans ; l’Évangile de Matthieu constitue la base des lectures de la première année (Année A), l’Évangile de Marc la deuxième année (Année B), et l’Évangile de Luc la troisième année (Année C). L’Évangile de Jean est lu tout au long du lectionnaire à certains mo ments de chacune des trois années.

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