Teología de la Iglesia, Libro de Notas del Estudiante, SW03

L I B R O D E N O T A S Y T A R E A S D E L E S T U D I A N T E

3 Módulo

Ministerio Cristiano

La Iglesia Prefigurada en el Plan de Dios

La Iglesia en Adoración

La Iglesia como Testigo

La Obra de la Iglesia

Este plan de estudios es el resultado de miles de horas de trabajo por The Urban Ministry Institute (TUMI) y no debe ser reproducido sin su autorización expresa. TUMI apoya a todos los que deseen utilizar estos materiales para el avance del Reino de Dios, y hay licencias al alcance disponibles para reproducirlos. Por favor, confirme con su instructor que este libro tiene una licencia adecuada. Para obtener más información sobre TUMI y nuestro programa de licencia, visite www.tumi.org y www.tumi.org/license .

Capstone Módulo 3: Teología de la Iglesia Libro de notas del estudiante

ISBN: 978-1-62932-103-5

© 2005. The Urban Ministry Institute. © 2007, 2011, 2013, 2017. Traducido al español. Todos los derechos reservados internacionalmente.

Primera edición 2007, Segunda edición 2011, Tercera edición 2013. Cuarta edición 2017.

Es prohibido copiar, redistribuir, vender, o transmitir estos materiales de cualquier forma, excepto como sea expresadamente permitido por el Decreto Internacional de 1976, o el permiso por escrito del publicador. Para obtener un permiso, envíe su petición por escrito a: The Urban Ministry Institute, 3701 E. 13th Street, Wichita, KS 67208.

El Instituto Ministerial Urbano es un ministerio de World Impact, Inc.

Todas las citas bíblicas, a menos que se indique de otra forma, son de la Santa Biblia, versión Reina Valera, © 1960 Sociedades Bíblicas Unidas. Usada con permiso. Todos los derechos reservados.

Índice

Repaso General del Curso Acerca del autor de la materia Acerca de la adaptación y traducción de la materia, y la Biblia que usamos Introducción al módulo Requisitos del curso

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Lección 1 La Iglesia Prefigurada en el Plan de Dios

1

43

Lección 2 La Iglesia en Adoración

2

79

Lección 3 La Iglesia como Testigo

3

115

Lección 4 La Obra de la Iglesia

4

149

Apéndices

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Acerca de los autores de la materia

El Rev. Dr. Don L. Davis es el Director Ejecutivo de The Urban Ministry Institute [El Instituto Ministerial Urbano y vicepresidente de World Impact . Asistió a la Universidad de Wheaton y la Escuela de Graduados de Wheaton , y se graduó con el grado summa cum laude tanto en su B. A. (1988) como en su M. A. (1989), en estudios bíblicos y teología sistemática, respectivamente. Obtuvo su Ph.D. en religión (Teología y Ética) de la Escuela de religión de la Universidad de Iowa. Como Director Ejecutivo del Instituto y Vicepresidente Senior de World Impact , supervisa la formación de los misioneros urbanos, plantadores de iglesias y pastores de la ciudad, y facilita las posibilidades de formación para los obreros urbanos cristianos en la evangelización, igle-crecimiento, y misiones pioneras. También dirige los programas extensivos de aprendizaje a distancia del Instituto y facilita los esfuerzos de desarrollo de liderazgo para las organizaciones y denominaciones como la Confraternidad Carcelaria, la Iglesia Evangélica Libre de América, y la Iglesia de Dios en Cristo. Ha sido un recipiente de numerosos premios académicos y de enseñanza, el Dr. Davis ha servido como profesor y docente en varias instituciones académicas finas, habiendo impartido conferencias y cursos de religión, teología, filosofía y estudios bíblicos en escuelas, como Wheaton College , Universidad de St. Ambrose , la Escuela Superior de Teología de Houston , la Universidad de Iowa de la religión, el Instituto Robert E. Webber de Estudios de adoración. Es autor de varios libros, programas de estudio y materiales de estudio para equipar a los líderes urbanos, entre ellos el currículo Piedra Angular , que consiste en dieciséis módulos de educación a distancia a nivel de seminario de TUMI, Raíces Sagradas: Una cartilla para recuperar la Gran Tradición , que se centra en cómo las iglesias urbanas pueden renovarse a través de un redescubrimiento de la fe ortodoxa histórica, y Negro y humano: Redescubriendo al rey como recurso para la teología y ética negra . El Dr. Davis ha participado en cátedras académicas, tales como el ciclo de conferencias Staley , conferencias de renovación como las manifestaciones Promise Keepers , y consorcios teológicos como la Serie de proyectos teológicos vívidos de la Universidad de Virginia. Recibió el Premio Distinguido Alumni Fellow de la Universidad de Iowa Colegio de Artes Liberales y Ciencias en el 2009. El Dr. Davis es también un miembro de la Sociedad de Literatura Bíblica, y la Academia Americana de Religión.

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Terry Cornett (B. S., M. A., M.A.R.) es Decano Académico Emérito de El Instituto Ministerial Urbano (siglas en ingles TUMI) en Wichita, Kansas. Obtuvo sus títulos académicos de la Universidad de Tejas en Austin, del Colegio de Graduados de la Escuela Wheaton , y de la Escuela de Teología Haggard de la Universidad Azusa Pacific . Terry ministró durante 23 años como misionero urbano con World Impact antes de su retiro en el 2005. Durante ese tiempo se desempeñó en Omaha, Los Ángeles, y Wichita, donde participó en la plantación de iglesias, la educación, y los ministerios de formación de liderazgo.

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Acerca de la adaptación y traducción de la materia Se intentará usar un lenguaje muy genérico . Cuando se empezó la adaptación al español de este currículo, se inició reconociendo la realidad de que el castellano tiene grandes variaciones aun dentro de un mismo país. Si bien es cierto que hay un consenso referente a nuestras reglas gramaticales, el tal no existe cuando se trata del significado o el tiempo de las palabras de uso común (por ejemplo, dependiendo de la región de un país, la palabra “ahora” pudiera significar tiempo pasado, presente o futuro). Aquellos que han tenido el privilegio de misionar transculturalmente, han experimentado claramente las pequeñas o enormes variaciones de este precioso idioma. Por esta razón, el estilo de adaptación y traducción que se emplea considera que, aunque se hable el mismo idioma, hay diferencias lingüísticas que deben ser reconocidas al adaptar el contenido de esta materia. Se ha hecho el intento, en este material, de usar un lenguaje propio, sencillo y claro; evitando comprometer los principios lingüísticos que los unen. Se pretende usar reglas de puntuación que beneficien al estudiante. Por otro lado, por el hecho de que el contenido de este curso está dirigido a hombres y mujeres bivocacionales, comprometidos con el Reino de Dios, multiplicando iglesias en las zonas urbanas de la ciudad, que ya están marchando o han arribado a un ministerio de tiempo completo, se usarán reglas gramaticales de puntuación que agilizen la captación del contenido de una forma más efectiva. Se procurará ampliar el vocabulario del estudiante. Ahora bien, con el fin de ampliar éste y enriquecer su lenguaje teológico, aun cuando suponemos que el estudiante no está familiarizado con tal vocabulario, se hacen redundancias para comunicar sus variaciones y hacer mejor sentido del mismo (algunas veces se anexa una nota al lado de la página para mayor claridad). Acerca de la Biblia que usamos Dado que el fin de este curso es el estudio teológico de la Palabra de Dios, se ha optado por utilizar traducciones de la Biblia que son esencialmente literales como la Reina Valera 1960 y la Biblia de las Américas, siendo éstas ampliamente aceptadas como Biblias de púlpito por la Iglesia. Se evita usar traducciones de equivalencia dinámica tal como la Nueva Versión Internacional, o paráfrasis bíblicas como Dios Habla Hoy, a menos que el énfasis sea interpretativo y/o se indique previamente. En nombre de los autores, profesores, traductores, editores y publicadores, le presentamos este material con todo el voto de confianza que se merece. ¡Que su Palabra nunca regrese vacía!

~ Enrique Santis, traductor y presentador de Piedra Angular quien sirvió como director en el Ministerio Hispano de World Impact, Inc. por varios años.

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Introducción al módulo

¡Saludos, queridos amigos, en el poderoso nombre de Jesucristo!

La Iglesia de Dios en Jesucristo es uno de los temas más refrescantes e importantes de la Escritura. Jesús de Nazaret, a través de su muerte, sepultura y resurrección, ha sido exaltado como la cabeza de su nuevo pueblo, es decir, aquellos que han sido llamados a representarle en la tierra para testificar de su Reino del ya pero todavía no . El comprender el rol de la Iglesia en el programa del reino de Dios es de gran importancia para cada faceta del discipulado personal y corporativo. No puede haber discipulado ni salvación sin la acción salvífica de Dios para con la Iglesia. Los líderes que comprenden lo que Dios está haciendo en y a través de su pueblo, obtienen la facultad de representarle con sabiduría y honor. Le invitamos a estudiar el tema de la Iglesia con gran entusiasmo, para que aprecie completamente la naturaleza del ministerio en el mundo de hoy. La primera lección, La Iglesia Prefigurada en el Plan de Dios , se enfoca en cómo la Iglesia es prefigurada en el propósito sublime de Dios para traer gloria a sí mismo, salvando a una nueva humanidad a través de su pacto con Abraham. Veremos cómo la Iglesia se prefigura a medida que Dios revela su plan de salvación, el cual incluye a los gentiles que crean en Cristo Jesús, y descubriremos que Dios intenta crear para sí mismo un pueblo único y particular, el laos de Dios. Descubriremos también la riqueza y el significado de la salvación, lo que significa ser rescatado de la perdición y la separación de Dios causada por el pecado. A través de nuestra unión con Cristo, nos unimos “al pueblo de Dios”, el cual hereda el Reino que Él prometió. Estar unidos a Cristo es estar unidos a su pueblo, al pueblo cuya esperanza está en el Dios creador de cielos nuevos y tierra nueva, con una nueva humanidad gobernada por su persona, quien revertirá completamente los efectos del pecado y la muerte en el mundo. En nuestra segunda lección, La Adoración de la Iglesia , consideraremos a la salvación como el fundamento de la adoración de la Iglesia. Veremos que la salvación viene solamente por la gracia de Dios y que los seres humanos de ninguna manera pueden ganarla o merecerla. La adoración, por lo tanto, es la respuesta apropiada a la gracia de Dios. También exploraremos algunas de las reflexiones cristianas tocante a la adoración de la Iglesia, incluyendo un breve estudio de los términos “Sacramento” y “Ordenanza”, así como también veremos distintas opiniones sobre el Bautismo y la Cena del Señor aplicados a la adoración de la Iglesia. Además, descubriremos el propósito teológico de la adoración de la Iglesia, el cual es glorificar a Dios por su santidad, su infinita belleza, su incomparable gloria y su magnífica obra. Al acercarse al trino Dios a través de Jesucristo, la Iglesia adora a través de la alabanza, las acciones de gracias, y la liturgia, todo lo cual

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enfatiza la Palabra y los sacramentos. La Iglesia también adora a Dios a través de su obediencia y su estilo de vida como una comunidad de pacto. La lección tres se titula La Iglesia como un Testigo , y se enfoca en la obra misionera de la misma. En dicha lección cubriremos los aspectos más significativos de la doctrina de la elección tal como se aplica a Jesucristo como el elegido de Dios, a su pueblo escogido Israel, a la Iglesia, y a los creyentes en particular. Descubriremos a Jesucristo como el Elegido de Dios, el que Dios usa para salvar al mundo; y exploraremos brevemente las dimensiones y la definición del concepto “pueblo escogido de Dios”, tanto en cuanto a Israel como pueblo de Dios así como también a la Iglesia de Jesucristo. Como instrumento de Dios para la Gran Comisión, resaltaremos que posee tres elementos importantes: La Iglesia testifica a medida que evangeliza a los perdidos y bautiza a los nuevos creyentes en Cristo, es decir, al incorporarlos como miembros de la Iglesia, y a medida que enseña a sus miembros a obedecer todas las cosas que Cristo mandó. Finalmente, en la lección cuatro, La Obra de la Iglesia , descubriremos las distintas dimensiones y elementos de la misma. Se dará especial atención a cómo nosotros podríamos detectar una comunidad cristiana auténtica al concentrarnos en algunas marcas específicas que han sido probadas como verdaderas, tales como algunas señales del accionar de la Iglesia y de su estilo de vida. Consideraremos las marcas de la Iglesia de acuerdo al Credo Niceno, y también de acuerdo a la enseñanza de la Reforma. También miraremos a la Iglesia a través de la “regla bizantina”, una guía provechosa para entender y evaluar tradiciones y enseñanzas que muchas veces atan a los cristianos. Terminaremos este estudio concentrándonos en el ministerio de la Iglesia a través de las distintas imágenes de la Iglesia mencionadas en el Nuevo Testamento, la imagen de la casa de Dios (la familia de Dios), la imagen del cuerpo de Cristo y el Templo del Espíritu Santo (agente de Dios en el Reino de Dios). También miraremos a través de los lentes del Ejército de Dios, cómo la Iglesia lucha en la batalla del Cordero. Estas imágenes nos revelan muchas cosas, de modo tal que podamos entender la identidad y la obra de la Iglesia en el mundo contemporáneo. Indiscutiblemente, la Iglesia de Jesucristo es el agente de Dios para Su Reino, y es el pueblo de su presencia. Que el estudio de este material y la Palabra de Dios produzcan en usted un profundo amor y una fuerte devoción para vivir y para edificar al santo pueblo de Dios, ¡la Iglesia!

¡Que Dios bendiga ricamente su diligente estudio de la santa Palabra de Dios!

- Rev. Dr. Don L. Davis

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Requisitos del curso

Libros requeridos y otros materiales

• Biblia y concordancia (es preferible para este curso la versión Reina Valera 1960 o La Biblia de las Américas. Sienta la libertad de utilizar traducciones dinámicas como por ejemplo la Nueva Versión Internacional, pero evite las paráfrasis, tales como Dios Habla Hoy, La Biblia al Día, La Versión Popular, etc.). • Cada módulo de Piedra Angular ha asignado libros de texto, los cuales son le dos y discutidos a lo largo del curso. Le animamos a leer, reflexionar e interactuar con ellos con sus profesores, mentores y compañeros de aprendizaje. De acuerdo a la disponibilidad de los libros de texto (ej. libros fuera de impresión), mantenemos nuestra lista oficial de libros de texto requeridos por Piedra Angular. Por favor visite www.tumi.org/libros para obtener una lista actualizada de los libros de texto de este módulo.

• Papel y pluma para sus notas personales y completar las asignaturas en clase.

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Porcentajes de la calificación y puntos

Requisitos del curso

30% 90 pts

Asistencia y participación en la clase . . . . . . . . . . . . .

10% 30 pts

Pruebas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

15% 45 pts

Versículos para memorizar . . . . . . . . . . . . . . . . . .

15% 45 pts

Proyecto exegético . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

10% 30 pts

Proyecto ministerial. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

10% 30 pts

Asignaturas de lectura y tareas . . . . . . . . . . . . . . . .

10% 30 pts

Examen Final . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

100% 300 pts

Total:

Requisitos del curso

La asistencia a clase es un requisito del curso. Las ausencias afectarán su nota final. Si no puede evitar ausentarse, por favor hágalo saber anticipadamente a su mentor. Si no asiste a clase, será su responsabilidad averiguar cuáles fueron las tareas de ese día. Hable con su mentor acerca de entregar el trabajo en forma tardía. Gran parte del aprendizaje de este curso es llevado a cabo por medio de las discusiones en grupo; por lo tanto, es necesario que se involucre en las mismas. Cada clase comenzará con una pequeña prueba que recordará las ideas básicas de la última lección. La mejor manera de prepararse para la misma es revisar el material de su Libro de Notas y Tareas del Estudiante y las notas extraídas en la última lección. Memorizar la Palabra de Dios es, como creyente y líder en la Iglesia de Jesucristo, una prioridad central para su vida y ministerio. Deberá memorizar relativamente pocos versículos; no obstante, los mismos son significativos en su contenido. Será responsable en cada clase de recitar (verbalmente o escribiéndolo de memoria) el versículo asignado por su mentor. Las Escrituras son el instrumento poderoso de Dios para equipar a los creyentes con el objeto de que puedan enfrentar la obra ministerial a la cual Él los ha llamado (2 Ti.3.16-17). Para completar los requisitos de este curso, deberá hacer por escrito un estudio inductivo del pasaje mencionado en la página 10, es decir, un estudio exegético. Este estudio tendrá que ser de cinco páginas de contenido (a doble espacio,

Asistencia y participación en la clase

Pruebas

Versículos para memorizar

Proyecto exegético

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mecanografiado, en computadora o escrito a mano en forma clara) y tratar con uno de los aspectos del Reino de Dios que fueron subrayados en este curso. Nuestro deseo y esperanza es que se convenza profundamente del poder de la Escritura, en lo que respecta a cambiar y afectar su vida en forma práctica, al igual que la vida de aquellos a quienes ministra. Su mentor le detallará el proyecto en la clase de introducción al curso. Nuestra expectativa es que todos los estudiantes apliquen lo aprendido en sus vidas y en sus áreas ministeriales. Éstos tendrán la responsabilidad de desarrollar un Proyecto Ministerial que combine los principios aprendidos con una aplicación práctica en sus ministerios. Discutiremos los detalles de este proyecto en la clase de introducción. Su mentor y maestro le dará varias tareas para hacer en clase o en su casa, o simplemente deberá cumplir con las tareas del Libro de Notas y Tareas del Estudiante. Si tiene alguna pregunta sobre los requisitos o las fechas de entrega, por favor pregunte a su mentor. Es importante que cumpla con las lecturas asignadas del texto y pasajes de la Escritura, a fin de que esté preparado para discutir con facilidad el tema en clase. Por favor, entregue semanalmente el “Reporte de lectura” del Libro de Notas y Tareas del Estudiante. Tendrá la opción de recibir más puntaje por la lectura de materiales extras. Al final del curso, su mentor le dará el Examen Final el cual podrá hacer en casa. Allí encontrará preguntas que le harán reflexionar sobre lo aprendido en este curso, y cómo estas enseñanzas afectan su manera de pensar, o cómo practicar estas cosas en sus ministerios. Su mentor facilitará las fechas de entrega y le dará información extra cuando el Examen Final haya sido entregado.

Proyecto ministerial

Asignaturas de clase y tareas

Lecturas

Examen Final para hacer en casa

Calificación

Las calificaciones finales se evaluarán de la siguiente manera, siendo guardadas cada una de ellas en los archivos de cada estudiante:

A - Trabajo sobresaliente

D - Trabajo común y corriente

B - Trabajo excelente

F - Trabajo insatisfactorio

C - Trabajo satisfactorio

I - Incompleto

Las calificaciones con las letras (A, B, C, D, F, I) se otorgarán al final, con los complementos o deducciones correspondientes; y el promedio alcanzado será tomado en cuenta para determinar su calificación final, la cual se irá acumulando. Las tareas atrasadas o no entregadas afectarán su nota final. Por lo tanto, sea solícito y comunique cualquier conflicto a su instructor.

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Proyecto exegético

Como parte central de estudiar el módulo Teología de la Iglesia, de los cursos Piedra Angular, se requiere que haga una exégesis (estudio inductivo) de un pasaje de la Biblia, basado en uno de los siguientes pasajes de la Palabra de Dios:

Propósito

Romanos 12.3-8

Gálatas 3.22-29

1 Corintios 12.1-27

Efesios 2.11-22

Efesios 4.1-16

1 Pedro 2.9-10

El propósito de este proyecto es que tenga la oportunidad de realizar un estudio detallado de un pasaje significativo sobre la naturaleza y función de la Iglesia. El anhelo es que, a medida que estudia los pasajes antes citados (u otro texto que usted y su mentor hayan acordado), pueda demostrar cómo este pasaje ilumina o explica el significado de la Palabra de Dios para nuestra espiritualidad y nuestra vida en la Iglesia. Esperamos también que el Espíritu Santo le ayude a conectar el significado de este proyecto directamente a su proceso personal de discipulado, como también al papel de liderazgo que Dios le ha dado en su iglesia y ministerio. Este es un proyecto de estudio bíblico, así gue, a fin de hacer exégesis , debe comprometerse a entender el significado del pasaje en su propio contexto, es decir, el ambiente y situaciones donde fue escrito, o las razones que originaron que se escribiera originalmente. Una vez que entienda lo que significa, puede extraer principios que se apliquen a todos y luego relacionar o conectar esos principios a nuestra vida. El siguiente proceso de tres pasos puede guiar su estudio personal del pasaje bíblico: 2. ¿Qué principio(s) verdadero(s) nos enseña el texto a toda la gente en todo lugar, incluyendo a la gente de hoy día? 3. ¿Qué me está pidiendo el Espíritu Santo que haga con este principio aquí mismo, hoy día , en mi vida y ministerio? Una vez que haya dado respuesta a estas preguntas en su estudio personal, estará preparado para escribir los hallazgos de su incursión reflectiva en su proyecto exegético . 1. ¿Qué le estaba diciendo Dios a la gente en la situación del texto original?

Bosquejo y redacción de su composición

El siguiente es un ejemplo del bosquejo para escribir su proyecto:

1. Haga una lista de lo que cree que es el tema o idea central del texto elegido.

2. Resuma el significado del pasaje completo (puede hacerlo en dos o tres párrafos), o si prefiere, escriba un comentario de cada versículo elegido.

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3. Bosqueje de uno a tres principios que el texto provea de la naturaleza y significado sobre la teología de la iglesia. 4. Comente cómo uno, algunos, o todos los principios, pueden relacionarse con una o más de las siguientes áreas:

a. Su propia espiritualidad y caminar con Cristo

b. Su vida y ministerio en la iglesia local

c. Situaciones y desafíos en su comunidad y la sociedad en general

Como recursos, por favor siéntase en libertad de leer los textos del curso y/o comentarios, e integre esas ideas o principios a su proyecto. Por supuesto, asegúrese de dar crédito a quien merece crédito, si toma prestado o construye sobre las ideas de alguien más. Puede usar referencias en el mismo texto, notas al pie de página o notas en la última página de su proyecto. Será aceptada cualquier forma que escoja para citar sus referencias, siempre y cuando 1) use sólo una forma consistente en todo su proyecto, 2) indique dónde está usando las ideas de alguien más y le dé crédito por ellas. Para más información, vea Documentando su Tarea: una regla para ayudarle a dar crédito a quien merece crédito en el Apéndice.

Asegúrese que su proyecto exegético cumpla las siguientes normas al ser entregado:

• Que se escriba legiblemente, ya sea a mano, a máquina o en computadora

• Que sea el estudio de uno de los pasajes bíblicos mencionados anteriormente

• Que se entregue a tiempo y no después de la fecha y hora estipulada

Que sea de 5 páginas de texto

•

• Que cumpla con el criterio del ejemplo del bosquejo dado antes, claramente formulado para la comprensión de quien lo lea

• Que muestre cómo el pasaje se relaciona a la vida y ministerio de hoy

No deje que estas instrucciones le intimiden. ¡Este es un proyecto de estudio bíblico! Todo lo que necesita demostrar en este proyecto es que estudió el pasaje, resumió su significado, extrajo algunos principios del mismo y lo relacionó o conectó a su propia vida y ministerio. El proyecto exegético equivale a 45 puntos y representa el 15% de su calificación final; por lo tanto, asegúrese que su proyecto sea un excelente e informativo estudio de la Palabra.

Calificación

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Proyecto ministerial

La Palabra de Dios es viva y eficaz, y penetra y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón (Heb. 4.12). Santiago, el apóstol, enfatiza la necesidad de ser hacedores de la Palabra de Dios, y no oidores solamente, engañándonos a nosotros mismos. Somos exhortados a aplicar la Palabra y obedecerla. Omitir esta disciplina, sugiere Santiago, es similar a una persona que mira su propia cara en un espejo; luego se va y se olvida de lo que es (su crecimiento y sus fallas), y lo que debe ser (la expectativa de ser como Cristo). En cada caso, el hacedor de la Palabra de Dios será bendecido por medio de lo que hace con la misma (Stg. 1.22-25). Nuestro deseo sincero es que aplique lo aprendido de manera práctica, correlacionando su aprendizaje con experiencias reales y necesidades en su vida personal, conectándolo a su ministerio en y por medio de la iglesia. Por esta razón, una parte vital de completar este módulo es desarrollar un proyecto ministerial para ayudarle a compartir con otros las ideas y principios aprendidos en este curso. 1 Pedro 2.9-10 describe a la Iglesia como un linaje, una nación, un real sacerdocio, un pueblo. Ninguno de estos términos nos permite entender nuestra salvación meramente como una idea. El enfoque de este proyecto ministerial es ayudarle a afilar sus habilidades para explicar la relación entre la salvación y la Iglesia. Por favor, complete cada uno de los siguientes pasos: Brevemente, identifique y describa por escrito una situación de su pasado o de su experiencia presente en la que una persona que conoce da evidencia de que no considera a la iglesia una parte importante de su vida espiritual (puede usar un nombre ficticio para esta persona si quiere mantener su identidad en privado). Esto puede ser expresado en palabras como “No siento que tenga que ir a la iglesia para adorar a Dios” o puede ser expresado a través de su comportamiento; esta persona podría decir que tiene una experiencia cristiana vital, pero raramente, o nunca, asiste a la iglesia. Con sus propias palabras, escriba una carta modelo para esta persona, en la que sencillamente exponga las razones por las que cree que él o ella ha malentendido lo que la Biblia enseña acerca de la salvación y la iglesia. El contenido de esta carta debe reflejar y demostrar familiaridad con la teología que ha aprendido en este curso. El objetivo de esta carta es el de pasar de una teología teórica a una teología práctica. No se trata de un “escrito teológico” sino de la sana comunicación de la enseñanza bíblica a una persona que malentiende o que deliberadamente desobedece las Escrituras. Dele una copia de la carta a su tutor. Luego, en oración considere si Dios pudiera darle la oportunidad de acercarse a la persona sobre la cual escribió, enviándole la carta o hablando con ella en persona acerca de la salvación y de la vida de la iglesia. El Proyecto Ministerial equivale a 30 puntos, es decir, el 10% de su calificación total; por lo tanto, procure compartir el resumen de sus descubrimientos con confianza y claridad.

Propósito

Planificación y resumen

Paso uno

Paso dos

Paso tres

Calificación

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La Iglesia Prefigurada en el Plan de Dios

Objetivos de la lección

¡Bienvenido en el Nombre poderoso de Cristo Jesús! Después de la lectura, estudio, discusión, y aplicación de los materiales de esta lección, podrá: • Explicar las figuras preliminares de la Iglesia en el propósito sublime de Dios, es decir, la determinación de Dios de llevar gloria hacia Sí mismo a través de una nueva humanidad, por medio del pacto que hiciera con Abraham. • Recitar pasajes relevantes y conceptos relacionados con las imágenes preliminares de la Iglesia en la revelación del plan de salvación, Su meta de descubrir el gran misterio de incluir a los gentiles en Cristo Jesús. • Detallar y compartir cómo la Iglesia está prefigurada en el plan de Dios revelado en la Escritura, que desde el principio, el intento de Dios fue crear para sí mismo un pueblo único y particular, el laos de Dios. • Dar una definición bíblica de la salvación, y entender cómo se relaciona con la participación en la Iglesia. • Recitar de memoria un pasaje de la Biblia que describa a la Iglesia a la luz de su relación con el pueblo de Dios del Antiguo Testamento. Lea 1 Pedro 2.9-10 . La palabra “iglesia” puede traer muchas imágenes a nuestra mente. Lo primero que piensan muchas personas cuando oyen la palabra “iglesia”, es en un edificio con una cruz encima. Pero ésta no es la forma en que el apóstol Pedro piensa tocante a la Iglesia. Para Pedro, la Iglesia es un grupo único de personas, las cuales fueron escogidas por Dios para servirle y representar su nombre en la tierra. En estos versículos Pedro usa el lenguaje que Dios utilizó para referirse a Israel anteriormente en Éxodo 19.5-6, cuando les dijo: “Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel”. Y Pedro, sabiendo que le hablaba a una iglesia que incluía a los gentiles, no demora en agregar, “vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Una nación santa

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Devocional

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Dios; que en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia”. La Iglesia es el pueblo escogido de Dios. Sus sacerdotes son quienes le adoran, y en medio de todas las naciones, la Iglesia es ahora el pueblo de Dios que vive en el mundo de acuerdo a los valores del Reino de Dios. Nuestra tarea es vivir de tal forma que cualquiera que quiera saber cómo sería un mundo gobernado por Dios, pueda saberlo con tan sólo mirar a la Iglesia. ¡Qué privilegio más distinguido y qué llamado más alto! Después de recitar y/o cantar El Credo Niceno (ubicado en el apéndice), haga la siguiente oración: Dios de Abraham, Isaac, y Jacob, muchas gracias por incluirnos a todos lo que hemos creído en Jesús como hijos de Abraham y herederos de las promesas que le hiciste. Padre ayúdanos a representarte correctamente en un mundo pecaminoso. Ayúdanos a ser distintos de las naciones que nos rodean, de manera que podamos brillar como una ciudad sobre un monte. Ayúdanos a hacer buenas obras que causen que la gente entienda tu corazón y te dé toda la gloria, nuestro Padre Celestial. Y más que todo, ayúdanos a proclamar audazmente las Buenas Nuevas tocante a Jesucristo nuestro Señor, que reina contigo y el Espíritu Santo, un Dios, por la eternidad. Amén.

El Credo Niceno y oración

1

No hay prueba en esta lección.

Prueba

Revisión de los versículos memorizados

No hay versículos para memorizar en esta lección.

No hay tarea asignada en esta lección.

Entrega de tareas

Mucho tiempo pensando en el futuro

Después de un seminario en el cual el pastor disertó sobre los últimos tiempos, uno de los miembros de la iglesia comentó en el estacionamiento, “No entiendo la necesidad que tenemos de dedicar tanto tiempo a la perspectiva general de los tiempos. Es por eso que la iglesia le resulta aburrida a la mayoría de la gente - no sabemos cómo enfocarnos en las cosas que están pasando hoy. Siempre se habla de lo lindo que será el cielo, o del paraíso futuro, o de los propósitos cósmicos de lo que Dios hará, algún día. No entiendo

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verdaderamente por qué necesitamos hablar siempre acerca del panorama general de los tiempos. Necesito concentrarme en lo que me hace falta hoy” ¿Cuál sería su respuesta a un creyente que expresa esta preocupación?

Identidad

Tome un pedazo de papel y dibuje un conjunto de símbolos o cuadros pequeños que puedan usarse para explicarle quién es y cuáles son sus valores a alguien que no le conoce. Luego siga las instrucciones que su mentor le dará para compartir estos cuadros.

1

Salvado y perdido

Las Escrituras pueden, y frecuentemente lo hacen, hablar acerca de personas que son “salvas” y otras que están “perdidas”. Para una persona que nunca ha oído del evangelio, éste puede ser un lenguaje muy difícil de comprender. Las preguntas naturales que surgen son: “¿Salvo de qué? ¿Qué quieres decir cuando afirmas que estoy perdido? ¿Cómo respondería a alguien que hace estas interrogantes?”

La Iglesia Prefigurada en el Plan de Dios

Segmento 1: El laos de Dios es formado

Rev. Dr. Don L. Davis

La Iglesia está prefigurada en el propósito de Dios para con Él mismo, ya que ha determinado glorificarse a Sí mismo redimiendo una nueva humanidad a través del pacto que hiciera con Abraham. Está prefigurada también en el desarrollo de su plan de salvación, el cual incluye el hermoso intento de incluir a los gentiles en el propósito de su reino. Finalmente, la Iglesia está prefigurada en las figuras reveladas por Dios en la Escritura para crear para sí mismo un pueblo único y particular, el laos de Dios.

Resumen introductorio al segmento 1

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Nuestro objetivo para este primer segmento de La Iglesia Prefigurada en el Plan de Dios es habilitarle para que vea que: • La Iglesia está prefigurada en el propósito sublime de Dios de glorificarse a sí mismo a través de una nueva humanidad que vivirá con Él por la eternidad. • La Iglesia está prefigurada en las promesa de Dios de incluir a los gentiles en sus propósitos redentores para el mundo. • La Iglesia está prefigurada en los esfuerzos de Dios para levantar para sí mismo un pueblo ( laos ) que viva para Él, como su propio pueblo especial. • Dios ha estado obrando a través de la historia de la humanidad para formar de todas las naciones de la tierra un pueblo para sí mismo.

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I. La Iglesia de Jesucristo está prefigurada en el propósito exaltado de Dios: Glorificarse a sí mismo a través de una nueva humanidad, basado en lo predicho en el pacto con Abraham.

Video y bosquejo segmento 1

A. El sumo propósito de Dios es traer gloria a su nombre.

1. Dios creó todas las cosas para glorificarse, por su poder y voluntad.

a. Éxodo 20.11

b. Isaías 40.26-28

c. Jeremías 32.17

2. El salmista dice que fue para su gloria que Dios escogió y elaboró su plan de redención a favor de su pueblo Israel, por medio del cual derrotó a sus enemigos, y todo lo realizó para grandeza de su nombre, Salmo 135.8-12.

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B. El pacto de Dios con Abraham consiste en que a través de él, todas las familias de la tierra serían bendecidas, Génesis 12.1-3.

Este texto revela claramente que:

1. A través de la simiente de Abraham todas las familias de la tierra serán bendecidas.

2. La promesa será la obra divina por medio del linaje de Abraham

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C. Este pacto revela el sublime propósito de Dios de formar de toda la tierra un pueblo para sí mismo, incluyendo a los gentiles, los cuales han sido redimidos por su Hijo, Jesucristo, Gálatas 3.6-9 Este texto bosqueja tres implicaciones importantes para la prefiguración de la Iglesia a través del pacto de Abraham.

1. La fe de Abraham le fue contada como justicia.

2. Los creyentes son asociados con la promesa de Dios a Abraham.

3. Las Escrituras declararon de antemano que Dios justificaría a los gentiles por la fe en la promesa hecha a Abraham de la predicación del evangelio.

II. La Iglesia está prefigurada en la revelación, a través del plan desplegado de Dios: En Jesucristo, Dios dio a conocer el misterio a todo el mundo de Su intención de formar un pueblo para Su propia gloria, formado por gentiles y judíos. Tres textos que explícitamente dan a conocer la revelación del misterio de Dios para redimir a los gentiles a través de la promesa dada a Abraham.

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A. Texto Uno: El secreto divino fue guardado durante las edades, pero ahora se ha revelado por los profetas y manifestado por los apóstoles, Romanos 16.25-27

Este texto bosqueja tres puntos importantes referente al secreto divino:

1. Este misterio: La predicación del evangelio de Jesucristo

2. La predicación de Jesucristo está de acuerdo con la revelación del misterio que había estado oculto desde tiempos eternos.

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3. Revelado por la predicación de los apóstoles y las escrituras proféticas, este misterio está siendo manifestado a todas las naciones, para traer a los gentiles a la obediencia de la fe.

B. Texto Dos: Cristo en su vida, la esperanza de gloria como la revelación del misterio de Dios, Colosenses 1.25-29

Las tres consideraciones importantes que aprendemos sobre este misterio son:

1. El misterio que había estado oculto desde los siglos y generaciones ahora se ha dado a conocer a los santos.

2. A los miembros de la Iglesia de entre los gentiles, Dios ha hecho conocer las riquezas de la gloria de este misterio.

3. Este misterio es Cristo en nosotros los gentiles, nuestra esperanza de gloria.

C. Texto Tres: El descubrimiento del misterio de la inclusión de los gentiles en la Iglesia, Efesios 3.4-12.

El misterio de la fe en Cristo:

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1. No fue revelado a las generaciones pasadas, pero ahora es revelado a los santos apóstoles y a los profetas por el Espíritu. 2. Los gentiles son compañeros de herencia, miembros del mismo cuerpo y co-partícipes de las promesas en Cristo Jesús a través de la fe en el evangelio.

3. El ministerio apostólico es responsabilizado de anunciar a todos los pueblos el plan del misterio de Dios: que a través de la Iglesia, Él haría conocer su multiforme sabiduría a los gobernadores y a las autoridades en los lugares celestiales.

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III. El cuadro profético de la Iglesia está prefigurado en la nación de Israel, por el cual Dios nos ha dado una indicación de Su propio pueblo especial, el laos de Dios, 2 Corintios 6.16 y 2 Tesalonicenses 2.13-14.

A. Israel es el vehículo por medio del cual el Mesías vendría

1. A Jacob le fue dado el nombre de Israel después de la lucha espiritual de oración con el ángel, Génesis 32.28

2. Éste es el nombre común dado a los descendientes de Jacob.

a. Las doce tribus son llamadas “israelitas”.

b. Los “hijos de Israel”, Josué 3.17; 7.25; Jueces. 8.27; Jeremías 3.21

c. La “casa de Israel”, Éxodo 16.31; 40.38

3. Este linaje físico de Abraham fue escogido en base al pacto de fidelidad de Dios con Abraham, Deuteronomio 7.6-8

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4. La elección de Dios y el pacto con Abraham, Isaac, y Jacob se extendieron a sus descendientes. El Mesías habría de venir a través de la nación de Israel, y a través de Él, la salvación alcanzaría a todo el mundo.

a. Éxodo 19.5-6

b. Deuteronomio 14.2

c. Deuteronomio 26.18-19

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d. Juan 4.22

5. Israel identificado como el pueblo de Dios comp. Éxodo 15.13, 16; Números 14.8; Deuteronomio 32.9-10; Isaías. 62.4; Jeremías 12.7-10; Oseas 1.9-10

6. Los gentiles son previstos como el propio pueblo de Dios, Romanos 9.24-26.

B. El cuadro de Israel como el pueblo de Dios ahora ha sido aplicado a la Iglesia, siendo ésta la comunidad del pacto del reino de Dios.

1. La Iglesia, como la nueva humanidad de Dios, tanto judíos como gentiles, ha venido a ser pueblo de Dios, 1 Pedro 2.9-10.

a. La Iglesia de Dios no es conocida por la circuncisión, sino por una nueva creación a través de la fe en Jesús, 2 Corintios 5.17 (comp. Filipenses. 3.2-3).

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b. La Iglesia de Dios no está establecida sobre un pacto determinado por origen genético o nacionalidad. Su comunión se basa en un nuevo pacto basado en la fe en Cristo y sellado por la morada interior del Espíritu Santo, 2 Corintios 3.3-18.

2. La promesa hecha a Israel ahora ha sido dada a la Iglesia.

a. 2 Corintios 6.16-18

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b. Éxodo 29.45

c. Levítico 26.12

3. Aunque a la Iglesia se le ha dado un lugar especial, Israel no ha sido abandonado, ni su elección abolida.

a. Así como Zacarías proclamó el cumplimiento del pacto en Cristo (Lucas 1.67-79), de la misma manera Pablo, en Romanos 9.6, insiste que la Palabra de Dios todavía está firme.

b. El Dios Todopoderoso no ha rechazado a Su pueblo, Romanos 11.1

c. Israel, el cual fue llamado por Dios, será salvo porque “irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios”, Romanos 11. 25-26, 29.

d. La gracia de Dios asegura que Israel será salvo, Romanos 9.27-29; Isaías 1.24-25.

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Conclusión

» La Iglesia está prefigurada en el propósito sublime de Dios: Su determinación de glorificarse a sí mismo a través de una nueva humanidad por medio de su pacto con Abraham. » La Iglesia fue prefigurada en la manifestación del gran misterio de la inclusión de los gentiles en Cristo Jesús.

» La Iglesia fue prefigurada en el cuadro de Dios de su pueblo, el laos de Dios.

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Por favor, tome el tiempo que tenga disponible para responder éstas y otras interrogantes que trae el video. Para comenzar, debemos tener sumamente en claro que Dios procura llevar gloria y honra hacia sí mismo, y cómo se relaciona esto con su propósito sublime de redimir un pueblo de la tierra para sí mismo. Él nos da pistas claras tocante a: su propósito eternal a través de su pacto con Abraham, la revelación del misterio de la participación de los gentiles en el evangelio, y la creación de su propio pueblo, una imagen de la futura nueva humanidad. Sea claro y conciso en sus respuestas, y siempre que sea posible, apóyelas con la Escritura. 1. ¿En qué forma Dios hizo un pacto con Abraham con el propósito de que, a través de él, todas las familias de la tierra pudieran ser bendecidas? 2. ¿Cuál es el testimonio de la Escritura tocante al sublime propósito de Dios para sí mismo en cuanto a su creación, la revelación de su propia persona, y su redención en favor de otros? ¿Por qué hizo Dios este universo? 3. ¿Cuál es la naturaleza del misterio del cual se habla en Romanos 16, Efesios 3, y Colosenses 1 tocante al propósito de Dios de la redención. 4. ¿Qué revela Dios concerniente a su propósito para con los gentiles en cuanto a formar un pueblo para sí mismo? ¿Cómo es visto este propósito en el pacto de Dios hecho con Abraham? 5. ¿En qué forma Israel es el instrumento y el vehículo de Dios para traer al Mesías al mundo? ¿Cómo es que la relación de Israel con Dios nos revela una clara imagen del pueblo de Dios, la Iglesia?

Seguimiento 1

Preguntas y reflexión acerca del contenido del video

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6. ¿Cómo aplican los apóstoles la promesa de Israel a la Iglesia de Dios en Jesucristo? Dé algunos ejemplos. 7. A la Iglesia, a través de Cristo, se le ha dado un lugar especial en el plan de salvación de Dios. ¿Ahora, cuál es el lugar de Israel como pueblo de Dios? ¿Ha abandonado Dios a Israel o ha cancelado su elección? Explique.

La Iglesia Prefigurada en el Plan de Dios

Segmento 2: Salvación: Uniéndose a la familia de Dios

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Rev. Terry Cornett

Resumen introductorio al segmento 2

Por causa del pecado, cada ser humano está aparentemente en una posición desesperanzada. Necesitamos desesperadamente ser salvos del pecado y de sus efectos, pero nuestra naturaleza pecaminosa nos separa del anhelo de la salvación de Dios o de cualquier medio por el cual podamos ser reunidos con Él. Es notable ver que Dios no escogió dejarnos como a sus enemigos. El apóstol Pablo nos enseña que mientras aún estábamos atados al pecado, Cristo murió por nosotros. El evangelio es la buena nueva que Dios ofrece gracia salvadora, la cual hace por nosotros lo que no podemos hacer por nosotros mismos. Entender esta gracia es la base para reconocer la responsabilidad de ser una comunidad de adoración. Nuestro objetivo para este segmento, La salvación: Uniéndose al pueblo de Dios , es el de capacitarle para:

• Dar una definición teológica de la salvación.

• Explicar las consecuencias de estar separado de Dios.

• Explicar los beneficios que nos vienen a través de nuestra unión con Cristo.

• Entender cómo el Éxodo sirve como una figura (tipo) de la salvación cristiana.

• Saber que incorporarnos a la Iglesia (el pueblo de Dios) no es algo extra que añadimos luego de la salvación, sino que es central para el concepto de ser salvo.

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I. ¿Qué es lo que se entiende por salvación?

Video y bosquejo segmento 2

A. La palabra griega, usualmente traducida como salvación en el N.T., es soteria . Significa rescatar, liberar o dar seguridad de salvación a alguien.

1. Romanos 1.16

2. 1 Tesalonicenses 5.9

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3. 1 Pedro 1.9

4. Mateo 19.28-30 (comp. con Romanos 8.18-24)

B. Una definición de salvación: Para mí, como individuo, ser salvo significa que:

Al ser unido a Cristo, yo soy rescatado de la perdición y de la separación de Dios causada por el pecado y por tanto incorporado al “Pueblo de Dios” el cual ha heredado el Reino prometido por Dios.

II. Primero, la salvación bíblica significa que somos rescatados de la perdición o separación causada por el pecado.

A. El pecado ha separado a la humanidad de Dios.

1. Génesis 3.8

2. Isaías 59.2

3. Colosenses 1.21-22

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B. El ser humano está perdido como resultado del pecado: La separación de Dios.

En Lucas 15, Jesús describe con tres analogías la condición humana como consecuencia del pecado en términos de una completa perdición. Los seres humanos ya no están donde creen estar, sino que se han desviado y están lejos de Dios, como hijos descarriados, ovejas desaparecidas, y monedas extraviadas:

1. El hijo perdido (pródigo)

2. La oveja perdida

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Lucas 19.10 Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y salvar lo que se había perdido.

3. La moneda perdida

C. Las tres implicaciones y consecuencias de la separación de Dios son: La muerte, las ataduras y el juicio.

1. Debido a que Dios es la fuente de toda la vida, esta perdición o separación causada por el pecado tiene como consecuencia la muerte, como lo deja en claro la historia de Adán y Eva.

a. Génesis 2.16-17

b. Lucas 15.24

c. Comparar con Romanos 5.12, Efesios 2.1

2. Debido a que Dios es la fuente de la libertad y protección, nuestra perdición y separación de Él nos lleva a la esclavitud del pecado y a manos del maligno.

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a. Juan 8.34

b. Romanos 6.20, 21

c. Colosenses 1.13

3. Debido a que Dios es la fuente de toda bondad, nuestra perdición y separación de Él y los resultados de nuestras malas acciones tienen consecuencias adicionales de castigo y juicio.

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a. Romanos 2.5-6 (ver también Efesios 2.3)

b. Juan 3.36

III. La gente puede ser salva sólo al estar unida a Cristo y a través de él a Dios el Padre.

A. La unión con Cristo

Nota importante para el maestro y sus estudiantes: Por razones técnicas, todo el inciso “III” fue omitido en el DVD. Por favor, detengan el vídeo y estudien juntos este inciso. Luego, resuman el DVD, el cual continúa en el inciso “IV”.

1. 2 Corintios 5.17

2. Juan 15.5

3. Gálatas 2.19b-20

4. Romanos 6.5

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B. La unión con Cristo tiene una dimensión legal (judicial): Dios descargó su ira y juicio sobre Cristo quien murió en nuestro lugar. A través de la unión con Cristo, participamos de su muerte sobre la cruz y por lo tanto, Dios considera nuestros pecados pagados y perdonados por Su gracia.

1. Isaías 53.5

2. Hebreos 9.28

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3. Colosenses 2.13-14

Puesto que la fe es una creencia en y una unión con Cristo, esta imputación de justicia no es una pretensión o un mero hablar, como si Dios declarara algo sobre nosotros que en realidad no fuera así. Más bien, por virtud de nuestra unión con Cristo a través de la fe (Cristo vive en nosotros), Dios declara que realmente es verdadero. Sí, Dios justifica a los impíos, pero sólo cuando son creyentes en Cristo y por ende están unidos a Él. Por tanto, la justicia de Cristo viste al pecador, y éste se convierte en alguien justo, pero esto ocurre por la fe que nos une a Jesucristo…Esto no significa que ya no somos pecadores, porque verdaderamente lo somos. Pero en Cristo somos totalmente justos.

~ J. Rodman Williams. Teología Renovada . Vol. 2. Grand Rapids: Zondervan, 1996. p. 74.

C. La unión con Cristo tiene una dimensión espiritual: porque nuestro espíritu está unido con su espíritu, la vida de Cristo fluye a través nuestro y vence la corrupción y la muerte.

1. Romanos 8.10-11

2. Colosenses 3.3-4