Teología de la Iglesia, Libro de Notas del Estudiante, SW03

T E O L O G Í A D E L A I G L E S I A

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Una teología de la Iglesia (continuación)

C. La Iglesia se congrega con anhelante participación de la presencia de Dios (Ef. 2.22).

1. La Iglesia ahora entra en la presencia de Dios en cada reunión:

a. Al igual que el pueblo del pacto en el Antiguo Testamento, la Iglesia se reúne en la presencia de Dios (Ex. 18.12; 34.34; Dt. 14.23; 15.20; Sal. 132.7; Heb. 12.18-24). b. La Iglesia reunida hace manifestar la realidad del Reino de Dios al estar en la presencia del Rey (1 Co. 14.25). 2. La Iglesia anticipa la futura reunión del pueblo de Dios cuando la plenitud de Su presencia está con todos ellos (Ez. 48.35; 2 Co. 4.14; 1 Ts. 3.13; Ap. 21.13). 1. Sin la presencia del Espíritu Santo no hay Iglesia (Hch. 2.38; Ro. 8.9; 1 Co. 12.13; Gál. 3.3; Ef. 2.22; 4.4; Fil. 3.3). 2. El Espíritu Santo crea, dirige, da poder y enseña a las congregaciones de creyentes (Jn. 14.16-17, 26; Hch. 1.8; 2.17; 13.1; Ro. 15.13, 19; 2 Co. 3.18). 3. El Espíritu Santo otorga dones a la Iglesia para que pueda cumplir con su misión, dándole honor y gloria a Dios (Ro. 12.4-8; 1 Co. 12.1-31; Heb. 2.4). 4. El Espíritu Santo relaciona a la Iglesia, toda junta, como la familia de Dios y el cuerpo de Cristo (2 Co. 13.14; Ef. 4.3).

D. La Iglesia depende absolutamente de la presencia del Espíritu.

E. La Iglesia es un Reino de sacerdotes en la presencia de Dios (1 Pe. 2.5, 9):

1. Ministrando delante del Señor (Sal. 43.4; Sal. 134.1-2).

2. Asignando la bendición de Dios sobre Su pueblo (Nm. 6.22-27; 2 Co. 13.14).

3. Trayendo al pueblo ante la presencia de Dios (1 Ts. 1.3; 2 Ti. 1.3).

4. Ofreciéndose a sí mismos y el fruto de sus ministerios a Dios (Is. 66.20, Ro. 12.1; 15.16).