Teología de la Iglesia, Libro de Notas del Estudiante, SW03

T E O L O G Í A D E L A I G L E S I A

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Por lo tanto, Dios no sólo está salvando individuos y preparándolos para el cielo, más bien está creando un pueblo para Su Nombre, entre quienes pueda morar y en cuyas vidas pueda reproducir su propia vida y carácter. Esta perspectiva de la salvación es muy evidente en el caso de Pablo.

~ Gordon D. Fee. La Presencia Autoritativa de Dios . Peabody: Hendrickson, 1994. p. 872.

D. Las Escrituras del Antiguo Testamento ponen los fundamentos para que entendamos que la salvación, es igual que estar unidos al pueblo de Dios.

Quizás, el mejor cuadro de la salvación en la Biblia es la historia del Éxodo, en el cual los hijos de Israel son libertados de la esclavitud de Egipto. En los primeros días de la Iglesia, antes que el Nuevo Testamento fuera escrito y compilado en su totalidad, la predicación en la Iglesia se obtenía de dos fuentes: La historia apostólica acerca de la

1. La salvación de Egipto (El Éxodo):

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a. Un pueblo esclavizado viviendo en la miseria y sin ninguna esperanza (Los israelitas en Egipto)

b. Son llamados por la elección llena de gracia de Dios, por medio de un héroe que Él envía (Moisés)

c. Son salvos de la ira de Dios a través de la aplicación de la sangre (El cordero de la Pascua)

vida de Jesús y sus enseñanzas, y las Escrituras hebreas.

d. Son liberados del tirano malvado a través del gran poder de Dios (La derrota del faraón y su ejército).

Desde muy temprano, la historia del Éxodo fue considerada como una historia que explicaba el

e. Son liberados al cruzar las aguas (El mar Rojo)

entendimiento cristiano de la salvación.

f. Son constituidos como una nación santa (Israel) que obedece la voluntad de Dios (La Ley)

Vemos aquí los notables paralelos de la salvación de la esclavitud egipcia y la salvación del pecado.

g. Se les da la responsabilidad de ser testigos a las naciones (Éxodo 19.5-6)