The Kingdom of God, Bengali-Standard Student Workbook

1 8 0 /

ঈশ্বরে�র রাাজ্যয

তো�োমাার রাাজ্ যয আসুু ক! ঈশ্বরে�র রাাজ্ যয সম্ পর্কি�িত পাাঠ্যাং�ং�শ (ক্ রমশ)

রাাজ্যয হলো�ো শাাস্ত্রে�র একটি মূূল বি�ষয় , যাা সমগ্র বাাইবে�লকে� একত্রে� বেঁ�ঁধে� রাাখে�। রি�চাার্ডড লাাভলে� স বলে� ন, “মশীীহীীয় রাাজ্যয কে�বল যীীশু র প্রচাারে�র প্রধাান বি�ষয় নয়; এটি বাাইবে�লীীয় প্রকাাশি�ত বাাক্যে�ের একীীভূূতকাারীী কে�ন্দ্রীীয় শ্রে�ণীীবি�ভাাগ।” এবংং জন ব্রাাইট মন্তব্যয করে�ন, “ঈশ্বরে�র রাাজ্যে�ের ধাারণাা, প্রকৃৃ ত অর্থে�ে , বাাইবে�লে� র সাামগ্রি�ক বাার্তাা � জড়ি�ত করে�। ... ঈশ্বরে�র রাাজ্যে�ের অর্থথ কীী তাা বো�োঝাা বাাইবে�লে� র পরি�ত্রাাণে�র সুু সমাাচাারে�র মর্মরে�ে খুু ব কাাছাাকাাছি� আসাা।” চাার দশকে� রও বে�শি� আগে� ই. স্ ট্যাা�নলি� জো�োনস যে�মন লি�খে�ছি�লে� ন, যীীশু র বাার্তাা � “ছি�ল ঈশ্বরে�র রাাজ্ যয। এটি তাঁঁ�র শে�খাানো�ো ও করাা সমস্ত কি�ছুু র কে�ন্দ্র ও পরি�ধি� ছি�ল। ... ঈশ্বরে�র রাাজ্ যয হলো�ো মূূল-ধাারণাা, মূূল-পরি� কল্পনাা, মূূল-উদ্দে�শ্যয, মূূল-ইচ্ছাা যাা সবকি�ছুু কে� নি�জে�র মধ্যে�ে একত্রি�ত করে� এবংং সে�টিকে� মুু ক্তি�, সঙ্গতি� , উদ্দে�শ্যয ও লক্ষ্যয দে�য় ।” এটাা সত্ যয যে�, ঈশ্বরে�র রাাজ্ যযকে� শাাস্ ত্রে�র একমাাত্ র একীীভূূ তকাারীী বি�ষয় হি�সে�বে� দে�খাা বি�ভ্ রাান্তি�কর হতে� পাারে�। ব্যযক্তি�গতভাাবে�, আমি� বি�শ্বাাস করি� যে� সর্বব ব্যাা�পীী সত্যয হলো�ো ঈশ্বরে�র প্রকৃৃতি� ও চরি�ত্রে�র প্ রকাাশ (কে�বল তাঁঁ�র অস্তি�ত্ব নয় , যাা সৃৃ ষ্ট জগৎ থে�কে� স্ পষ্ট - রো�োমীীয় ১:২০)। এখাানে� ঈশ্বরে�র প্রে�ম, ন্ যাা�য়বি�চাার এবংং পবি� ত্রতাা কে�ন্দ্রীীয়—তাঁঁ�র ত্রি�ত্বে� ঈশ্বরে�র সত্ত্বাার চরি�ত্র। তবুু ও, ঈশ্বরে�র রাাজত্ব/রাাজত্ব শাাস্ত্রে�র একটি মূূল বি�ষয় , কাারণ প্রে�মময়, ন্যাা�য়পরাায়ণ, পবি� ত্র ঈশ্বর তাঁঁ �র চরি�ত্ রে�র সাাথে� সঙ্গতি� রে�খে� এমনভাাবে� রাাজত্ ব করে�ন যাা তাঁঁ �কে� স্বে�চ্ ছাায় সে�বাা করাা সকলে�র মধ্যে�ে তাঁঁ�র চরি�ত্রে�র প্রতি�ফলন তৈ�রি� করে�। তাাই রাাজ্যয সত্যি�িই বাাইবে�লে� র মধ্যয দি�য়ে � প্রবাাহি�ত একটি মূূল সূূ ত্র। যদি� পৌ�ৌলে�র লে�খাায় এটি কম স্ পষ্ট মনে� হয় , তাার কাারণ হলো�ো পৌ�ৌল প্রাায় শই খ্রীীষ্ট যীীশু র মাাধ্যযমে� বাাস্তবাায়ি�ত ঈশ্বরে�র সাার্ বব ভৌ�ৌম পরি� কল্পনাা হি�সে�বে� রাাজ্যে�ের কথাা বলে� ন (যে�মন, ইফি�ষীীয় ১:১০ পদে� ), এবংং খুুব ভাালো�ো কাারণে�ই, রাাজ্যে�ের ভাাষাা কম ব্যযবহাার করে�ন। কি�ন্তু কি�ছুু লো�োক যে�মন বলে� , পৌ�ৌলে�র লে�খাায় রাাজ্যে�ের বি�ষয় টি “অদৃৃ শ্যয” হয়ে� গে�ছে�—এই কথাাটি ভুু ল। ... বাাইবে�ল ঈশ্বরে�র রাাজ্যে�ে পরি�পূূ র্ণণ । ... আমরাা ঈশ্বরে�র “অর্থথ নীীতি�” বাা একটি পতি�ত সৃৃষ্টিকে� পুু নরু দ্ধাার করাার পরি� কল্পনাা হি�সে�বে� যখ ন সমস্ত শাাস্ত্রকে� দে�খি�, তখ ন আমরাা রাাজ্যয সম্ পর্কে�ে আরও বে�শি� কি�ছুু জাানতে� পাারি�। এই পরি� কল্পনাা নাারীী, পুু রু ষ এবংং তাাদে�র সমগ্র পরি�বে�শ — ঈশ্বরে�র তৈ�রি� সবকি�ছুু কে� তাঁঁ�র সাার্বব ভৌ�ৌম রাাজত্বে�র অধীীনে� তাঁঁ�র উদ্দে�শ্যয পূূ রণে�র জন্যয নি�য়ে� আসে�। এক সন্ধ্যাা�য় আমাার সাাত বছ র বয় সীী ছে�লে� এবংং আমি� একটি ছো�োট বনে� র মধ্যয দি�য়ে � হেঁ�ঁটে� একটি খো�োলাা মাাঠে� এসে�ছি�লাাম। সূূ র্ যয পশ্চি�মে� অস্ত যাাচ্ছি� ল; আকাাশ শাান্তভাাবে� নীীল এবংং সো�োনাালি� রঙে� সজ্জি�ত ছি�ল। পাাখি�রাা গাাছে� উড়ে� বে�ড়াাচ্ছি� ল। আমরাা শাান্তি�, ভবি�ষ্যযৎ এবংং ঈশ্বরে�র রাাজ্যয নি�য়ে� কথাা বলছি�লাাম। আমাাদে�র বয় স এবংং বো�োঝাার পাার্থথ ক্যয সত্ত্বে�ও, আমরাা দুুজনে�ই কো�োনো�োভাাবে� অনুুভব করে�ছি�লাাম যে� ঈশ্বর শাান্তি� চাান এবংং তি�নি� যাা চাান তাা তি�নি� আনবে�ন। আমরাা বলে�ছি�লা াম এবংং জাানতাাম যে�, একদি�ন সমগ্ র বি�শ্ব এই মাায়াাবীী মুু হূূ র্তত টির মতো�ো হবে� । কি�ন্তু তাা মূূ ল্যয এবংং সংংগ্রাাম ছাাড়াাই হবে� নাা। যীীশু অনুুরো�োধ করে�ন: “সংংকীীর্ণণ দ্বাার দি�য়ে � প্রবে�শ করো�ো।” কাারণ, “যে� দ্বাার জীীবনে� র পথে� নি�য়ে� যাায়, তাাহাা সংংকীীর্ণণ ও পথ দুুর্গগ ম, এবংং অল্প লো�োকে�ই তাাহাা পাায়” (মথি� ৭:১৩-১৪)। ঈশ্বরে�র রাাজ্ যয হলো�ো প্রাাচুু র্ যয পূূ র্ণণ জীীবন (যো�োহ ন ১০:১০), কি�ন্তু জীীবনে� র পথ হলো�ো যীীশু খ্রীীষ্টে�র