The Kingdom of God, Bengali-Standard Student Workbook

/ 2 1 5

ঈশ্বরে�র রাাজ্যয

স্বাাধীীনতাার জন্যয, পূূ র্ণণ তাার জন্যয এবংং ন্ যাা�য় বি�চাারে�র জন্যয মাানুু ষকে� ক্ ষমতাায় ন করাা (ক্ রমশ)

১.১ প্রে�রি�তি�ক কাাজে� র ভি�ত্তি� হি�সে�বে� ঈশ্বরে�র রাাজ্যয “প্রে�রি�তি�ক কাাজ এখন ঈশ্বরে�র রাাজ্যযকে� কে�ন্দ্রবি�ন্দুু হি�সে�বে� দে�খছে� , যাার চাারপাাশে� সমস্ত সুু সমাাচাার প্রচাার কাাজ আবর্তি� িত হয় ।” (ভে�রকুু ইল ১৯৭৮, ২০৩)। সুু সমাাচাার প্রচাার, মণ্ডলীী স্থাাপন এবংং উন্নয়নমূূলক কাাজ বি�চ্ছি� ন্ন কি�ছুু “প্রমাাণ-পদে� র” উপর ভি�ত্তি� করে� গড়ে� ওঠে�নি� , বরংং শাাস্ত্রে�র সমস্ ত পদ জুু ড়ে� বি�স্তৃৃত রাাজ্যে�ের মূূ ল ধাারণাার প্ রতি� এক অবি�চল প্ রতি�ক্রি�য় াা হি�সে�বে� এটি কাাজ করে�। ঈশ্বরে�র রাাজ্যযই জগতে� ঈশ্বরে�র প্রে�রি�তি�ক কাাজে�র (Missio Dei) মূূল সাারমর্মমকে� ধাারণ করে� এবংং আমাাদে�র নি�জস্ব কাার্কযয লাাপগুলো�ো কীীভাাবে� ঈশ্বরে�র সাামগ্রি�ক পরি� কল্পনাার সাাথে� সাামঞ্জস্যযপূূ র্ণণ , তাা বো�োঝাার ভি�ত্তি� প্রদাান করে�। 2 ১.২ পুু নরু দ্ধাার হি�সে�বে� রাাজ্যয শাাস্ত্র যাা প্রকাাশ করে�, মাানব অভি�জ্ ঞতাা সর্ত্বব র তাাই দে�খা ায়; জগতে�র সাাথে� নাাটকীীয়ভাাবে� কি�ছুু ভুুল হয়ে�ছে�। বাাইবে�ল শি�ক্ষাা দে�য় যে� এই সমস্যাা�র মূূল ভি�ত্তি� হলো�ো ঈশ্বরে�র রাাজত্বে�র প্রতি� মাানবজাাতি�র প্রত্ যাা�খ্যাা�ন। পত ন সম্ পর্কে�ে আদি�পুু স্তকে� র বি�ব রণ দে�খা ায় যে� মাানবজাাতি� তাাদে�র সি�দ্ধাান্তে�র জন্যয ঈশ্বরে�র দি�কনি�র্দেশ �েনাা ও সীীমাা নি�র্ধাা�রণে�র অধি�কাারকে� অস্বীীকাার করে�ছে�। সে�ই সময় থে�কে� , ঈশ্বরে�র প্রে�মময় রাাজত্বে�র অনুুপস্থি�তি� র কাারণে� মন্দতাা শূূ ন্যযস্থাান পূূ র্ণণ করে�ছে�। জগতে�র সঠি�ক কাার্ যয কাারি�তাা বন্ ধ হয়ে� গে�ছে�; জীীবনে� র স্থাান দখ ল করে�ছে� মৃৃ ত্যুু�; স্বাাস্থ্যে�ের স্থাান দখ ল করে�ছে� রো�োগ; বন্ধুুত্বে�র স্থাান দখ ল করে�ছে� শত্রুতাা; সহযো�োগি� তাার স্থাান দখ ল করে�ছে� আধি�পত্ যয; এবংং প্রাাচুুর্যের�ে স্থাান দখ ল করে�ছে� অভাাব। প্রতি�টি ব্যযক্তি� এবংং সাামাাজি�ক গো�োষ্ঠীর নি�জে�দে�র রাাজত্ব দ্বাারাা ঈশ্বরে�র কর্তৃৃ� ত্ব প্রতি�স্থাাপি�ত করাার অভ্যযন্তরীীণ আকাাঙ্ক্ষাার দ্বাারাা ঈশ্বর এবংং একে� অপরে� র সাাথে� সমস্ত মাানব সম্ পর্কক বি�ষাাক্ ত হয়ে� উঠে�ছে� । এই পরি�স্থি�তি�তে� করু ণাার প্রতি�দাানে�, ঈশ্বর জগৎকে� প্রত্ যাা�খ্যাা�ন ও ধ্বংংস নাা করে�, বরংং তাাকে� উদ্ধাার করাার সি�দ্ধাান্ত নি�লে�ন। তি�নি� জগৎকে� মন্ দ শক্তি�র দাাসত্ব থে�কে� মুু ক্ ত করতে� এবংং তাঁঁ�র রাাজকীীয় রাাজত্বে�র অধীীনে� সমস্ত কি�ছুুকে� পূূর্ণণ তাায় পুুনরু দ্ধাার করাার জন্যয একটি পরি� কল্পনাা শু রু করলে�ন। শাাস্ত্র জুু ড়ে� এই পুুনরু দ্ধাারে�র পরি� কল্পনাাকে� “ঈশ্বরে�র রাাজ্যয” হি�সে�বে� বর্ণ ণনাা করাা হয়ে�ছে�, এবংং এর প্রকৃৃ তি� ও আগমনে�র উপাায় সম্ পর্কে�ে অন্তর্� দৃৃষ্টি ধীীরে� ধীীরে� প্রকাাশি�ত হচ্ ছে�। যো�োহাানে�স ভে�রকুু ইল ঈশ্বরে�র রাাজ্যে�ের বাার্ত াা�টি এভাাবে� সংংক্ষি�প্ত করে�ছে�ন: পুুরাাতন ও নূূতন নি�য়মে�র বাার্ত াা�র মূূল কথাা হলো�ো যে� ঈশ্বর... সক্রি�য়ভাাবে� মহাাবি�শ্ব এবংং সমগ্র মাানবজাাতি�র উপর তাঁঁ�র মুুক্তি�দাাতাা আধি�পত্ যয পুু নঃঃপ্রতি�ষ্ঠাা করতে� নি�যুুক্ত আছে�ন। ইস্রাায়ে�লকে� অন্বে�ষণ করাার মাাধ্যযমে�, তি�নি� আমাাদে�র সকলকে� এবংং আমাাদে�র সমগ্র জগতকে� অন্বে�ষণ করে�ছে�ন, এবংং যীীশু খ্রীীষ্টে� তি�নি� রাাজ্যে�ের ভি�ত্তি� স্থাাপন করে�ছে�ন। যীীশু খ্রীীষ্ট মশীীহ “পি�তৃৃ পুু রু ষদে�র কাাছে� প্ রতি�জ্ ঞাাত”, তি�নি� ই স্ বয় ংং রাাজ্ যয (auto basileia 3 )। তাঁঁ�র মধ্যে�েই রাাজ্ যয এসে�ছে� এবংং এক সম্পূূর্ণণ অনন্যয উপাায়ে� ও ব্যযতি�ক্ রমীী স্ পষ্টতাার সাাথে� আসছে�। তাঁঁ �র প্ রচাারে� যীীশু সে�ই রাাজ্যে�ের ঐশ্বর্ ,যয তাার ভাাণ্ ডাার প্ রকাাশ করে�ছে�ন: পুু নর্মি�িলন, পাাপে�র ক্ ষমাা, পৈ�শাাচি�ক শক্তি�র উপর বি�জয় । মো�োশি�র ব্যযবস্থাার ঐতি�হ্যে�ের মধ্যে�ে দাঁঁ�ড়ি�য়ে�,

১. সুু সমাাচাার প্রচাার, মণ্ ডলীী প্রতি�ষ্ঠাা এবংং উন্ নয়নে� র ভি�ত্তি� হি�সে�বে� ঈশ্বরে�র রাাজ্যয

2 জর্জজ এল্ ডন ল্ যাা�ড (১৯৭৪, ৪৫-১৩৪) রচি�ত পুু স্তকটি ঈশ্বরে�র রাাজ্ যয সম্ পর্কি�িত বাাইবে�লীীয় ঈশ্বরতত্ত্বে�র একটি পরি� চয়ে�র জন্যয দে�খুু ন।

3 অর্ থা া�ৎ, যি�নি� স্বয়ংং তাঁঁ�র ব্যযক্তি�তে� ঈশ্বরে�র রাাজত্বকে� সম্ পূূ র্ণণ রূ পে� মূূ র্তত করে�ন।