Theology of the Church, Amharic Student Workbook

9 4 /

የ ቤ ተ ክ ር ስ ቲ ያ ን ሥ ነ - መ ለ ኮ ት

II. የታላቁ ተልእኮ ሁለተኛ አካል ጥምቀት ነው፡ በመጠመቅ እንመሰክራለን። እንደ ቤተክርስቲያኑ አባላት የተጠራነው አዲስ አማኞችን በክርስቶስ እንድናጠምቅ ነው፣ ማለትም፣ እነርሱን በቤተክርስቲያን ውስጥ ለማካተት እና ለማቋቋም።

የክርስቶስን መናዘዝ ከህዝቡ ጋር ወደ ህብረት መምራት የማይቀር ነው። ክርስቲያን ነኝ የሚል አንድ ሰው ከአምላክ ሕዝቦች ጋር ለመተዋወቅ ፈቃደኛ ካልሆነ ከልባቸው ንስሐ እንዳልገቡና እንዳላመኑ አይነት ቁርጠኝነት በሌለበት፣ ምናልባት በክርስቶስ መዳን የለም። ሁሉም አማኞች በጥምቀት በክርስቶስ አካል ውስጥ ተካተዋል። አዲስ አማኞችን በጌታ ኢየሱስ ስናጠምቅ፣ከእምነታችን ማህበረሰባችን ጋር እናስተዋውቃቸዋለን፣እናም በመሠረታዊ፣በመጀመሪያ የእምነት እውነቶች ውስጥ ልናቋቋማቸው እና በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ ወሳኝ አባላት አድርገን ልናካትታቸው ይገባል። ሊያመለክት ይችላል። ለቤተክርስቲያን ምንም

ሀ. በመጀመሪያ፣ አዲስ አማኞችን በእምነት እንድናጠምቅ ታዝዘናል፣ ማርቆስ 16፡15-16።

1. የጥምቀት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቀመር፡-

ሀ. በሥላሴ ስም ጥምቀት አለብን፣ ማቴ. 28.19.

ለ. ይህም በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ከመጠመቅ ጋር እኩል ነው። አንዳንዶች ይህ ከሥላሴ ቀመር የተለየ ነው ብለው ሲከራከሩ፣ ጳውሎስ በኤፌሶን 4.5 ላይ “ጥምቀት አንዲት ናት” ሲል በአብ፣ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም መጠመቅ “በስመ ጥምቀት ከመጠመቅ ጋር እኩል እንደሆነ ይጠቁማል። ኢየሱስ ክርስቶስ” ወይም ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ። ጴጥሮስ በበዓለ ሃምሳ ለነበሩ አይሁዶች በሐዋ.

3

2. የጥምቀት ሥርዓት ትርጉሙን የሚያገኘው ከአማኙ ንስሐ እና በጌታ ኢየሱስ ካለው እምነት ጋር ካለው ግንኙነት ነው።

ሀ. ጥምቀት በኢየሱስ ክርስቶስ አዳኝነት እና ጌታ ላይ ባለው የአማኝ ውስጣዊ ኑዛዜ እና እምነት ውጫዊ ምልክት እና ማረጋገጫ ነው። በእምነት እና በጥምቀት፣ አማኙ አሁን የኢየሱስ የሁሉ ጌታ ይሆናል።

ለ. ጳውሎስ ስለ አዲሱ ግንኙነት በእምነት እና ከክርስቶስ ጋር ስለ ጥምቀት በባለቤትነት ተናግሯል። (1) 1 ቆሮ. 1.12

(2) ገላ. 3.27

(3) 1 ቆሮ. 3.23