Une Vision Biblique, Partie I

7ème Séance : L’ inclusion des Gent i ls dans la prophét ie messianique de l ’Ancien Testament 119

4. Les païens sont inclus dans les prophéties messianiques citées et écrites par les apôtres. Celles-ci nous permettent de comprendre clairement la relation des païens avec la promesse de l’alliance de Dieu.

La priorité de la promesse dans l’Ancien Testament

Le Pentateuque contient six prédictions messianiques directes: deux datant de l’époque pré-patriarcale (Gen. 1-11), deux principales datant de l’époque patriarcale (Gen. 12-50) et deux dominantes datant de l’époque mosaïque (Exode - Deutéronome). Ces six prophéties sont interconnectées et se rapportent au « plan promesse » de Dieu, qui constitue l’épine dorsale de la narration et de la théologie de l’AT. Les deux premières prophéties de ces cinq livres de la loi déclaraient que l’homme de la promesse à venir serait issu de la « progéniture » d’une femme (Gen. 3:15), mais qu’il ne serait rien de moins que Dieu venu habiter parmi les familles de Sem (9:27). La deuxième série de promesses annonçait que deux résultats merveilleux accompagneraient la venue de cet homme de la promesse. Par les descendants d’Abraham, la bénédiction serait transmise à toutes les familles de la terre (Gen. 12:3). Cependant, à mesure que le plan se précisait et se concentrait sur l’un des fils de Jacob, Juda, il devenait clair que cet homme à venir se verrait confier non seulement la domination et l’autorité sur l’ensemble de la nation d’Israël, mais aussi l’autorité sur les nations (49:10).

~ Walter Kaiser. The Messiah In the Old Testament . p.36.

II. La promesse à Abraham et la nécessité de préserver l’unité de la révélation divine

A. À travers la promesse, le seul vrai Dieu révèle son intention concernant son univers à son propre peuple (il s’agit d’une révélation personnelle).

1. Il se dévoile dans la révélation; la promesse se concentre d’abord et avant tout sur la nature de Dieu.

2. Il nous donne la capacité de connaître ce qu’il révèle.