Une Vision Biblique, Partie I

178 Une Vi s i on B i b l i que , Par t i e I : Ma î t r i ser l e Témo i gnage de l ’Anc i en Tes tament sur Chr i s t

5 ; 28:10-15

messianique

Tracer la semence

fidélité à l’alliance

davidique de Dieu.

foi biblique, Jean 4:22

cérémonie et symbole.

Le peuple d’Israël comme communauté d’espérance

transformation du monde.

Semence de Juda, Gen. 49:10 Semence de David, 2 Sam. 7

Serviteur souffrant de YHWH : humiliation et abaissement du roi

L’accomplissement messianique dans l’AT : prophétie, type, histoire,

la domination divine du Messie.

La semence de la femme, Gen. 3:15 La semence de Sem, Gen. 9:26-27 La semence d’Abraham, Gen. 12:3

YHWH en tant que Dieu guerrier.

Lueur du salut des Gentils et de la

YHWH comme Dieu de bonté dans la

Redécouverte des origines juives de la

Les racines hébraïques de la promesse :

Semence d’Isaac et de Jacob, Gen. 26:2

Les psaumes et les prophètes soulignent

Redécouvrir les racines hébraïques de l’espérance messianique biblique (retour).

Re-présenter le

Messie Yeshua avec passion et clarté

avec fidélité à l’Ecriture Sainte en accord avec

l’orthodoxie historique

sans distorsion culturelle

sans préjugé théologique

communauté eschatologique.

acompte, prémices et sceau de Dieu

est à la fois manifeste et non consommé.

L’apocalyptique en tant que « langue maternelle et langue natale » des apôtres et l’Église primitive en tant que Vivre l’aventure du mythe apocalyptique du NT (possession)

Le Messie Yéchoua en tant que l’Oint et le Lieur de l’homme fort : l’âge messianique à venir inauguré en Jésus de Nazareth. Orientation « Déjà/Pas encore » du Royaume : Le règne de Dieu La preuve et la garantie de l’ère à venir : l’Esprit comme

Yeshoua Messie en tant que guerrier cosmique : YHWH en tant que Dieu qui remporte la victoire finale sur ses ennemis.

Reconnaître la captivité socioculturelle de la profession chrétienne (exil).

Contextualisation : liberté en Christ d’enculturer l’Évangile Représentation moderne commune de l’espérance messianique comme une foi des Gentils. Tendance de la tradition/culture à usurper l’autorité biblique. Éclipse actuelle du cadre biblique par les « captivités ». Feux étranges sur l’autel : exemples de captivités socioculturelles Nationalisme Existentialisme personnel Capitalisme Ascétisme/moralisme Rationalisme scientifique Ethnocentrisme Dénominationalisme Vie de famille nucléaire L’esclavage de la tradition religieuse, Matt. 15:3-9

Ignorance de l’Écriture et de la puissance de Dieu, Matt. 22:29 Effort zélé sans connaissance, Rom. 10:1-3

Choix sélectif des textes La tradition est considérée comme un canon Lectures des textes en fonction de la culture

Prédication et enseignement basés sur l’eiségèse et l’audience Approches non critiques de sa propre doctrine et de sa propre pratique. Apologétique de l’identité socioculturelle « Paralysie des paradigms » et foi biblique Aveugle à son propre conditionnement historique Point de vue et perspective limités Privilège et pouvoir : manipulation politique Incapacité à recevoir la critique

Persécution des points de vue opposés et des nouvelles interprétations de la foi.

Annexe 20 Re-présenter le Messie Révérend Dr. Don L. Davis

La “Gentilisation” des expressions modernes de la foi chrétienne

La critique de la captivité socioculturelle par Jésus

Habitudes herméneutiques qui mènent à une foi syncrétiste